首页 古诗词 丑奴儿近·博山道中效李易安体

丑奴儿近·博山道中效李易安体

两汉 / 释祖瑃

梵宇传来金贝叶,花前拜捧慰亲容。"
"江岭昔飘蓬,人间值俊雄。关西今孔子,城北旧徐公。
得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。
"长安东门别,立马生白发。
可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,
唯有从容期一德,使齐文教奉皇居。"
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,


丑奴儿近·博山道中效李易安体拼音解释:

fan yu chuan lai jin bei ye .hua qian bai peng wei qin rong ..
.jiang ling xi piao peng .ren jian zhi jun xiong .guan xi jin kong zi .cheng bei jiu xu gong .
de gu gong xian ming .neng yi qi yong bing .he shi shang ke qing .he ren gui di jing .
feng ruan you si zhong .guang rong rui qi fu .dou ji lian duan cao .ru yan bang gao lou .
.chang an dong men bie .li ma sheng bai fa .
ke lian bing pan an .he si zui yin shi .lao yi xuan xiang yuan .xing cang jue bu yi .
zhou cheng quan shi gu wu gong .xiang jing nan xun gu xian zhong .yun shui ji cheng qian li yuan .
he chu zheng shu xing .he ren ji lv you .qiong tu jue liang ke .han yu wu deng qiu .
.dong men song ke dao .chun se ru si hui .yi ke shi yi xing .shi ke yan se di .
.he yi shi lei ji hui chuan .yu ye zhu men di shang tian .
yao tai xue li he zhang chi .jin yuan feng qian mei zhe zhi .bu xue lin jia fu yong lan .
wei you cong rong qi yi de .shi qi wen jiao feng huang ju ..
su li ming meng sui zhu mie .chen fan piao bo zhu ping liu .sui pin yan xia wu fang le .

译文及注释

译文
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道(dao)导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是(shi)天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死(si)实难估计。 灵魂飘来是从西(xi)南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡(wang),尸体不埋葬乌鸦来啄食。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处(chu)死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。

注释
⑻水陆罗八珍:水产路产的各种美食。
⑴山坡羊:曲牌名,是这首散曲的格式;“潼关怀古”是标题。
⑷“罗帷”四句:以明月之磊落光明,以自喻心迹也。帏:帐子。舒卷:屈伸开合,形容帷帘掀动的样子。
81、诸葛孔明:三国时诸葛亮的字。元直:徐庶的字。两人原来都在刘备部下,后来徐庶的母亲被曹操捉去,他就辞别刘备而投奔曹操,诸葛亮没有加以阻留。
(83)白兽闼:未央宫白虎殿的殿门,唐代因避太祖李虎的讳,改虎为兽。
⑭“虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮”两句:意思是蛤蟆本来就会游泳,月经海底对它并无妨害,为什么玉兔也能在海中沉浮?虾蟆:蛤蟆。传说月中有蟾蜍(蛤蟆)。故:本来。堪:能够。云何:为什么。玉兔:传说中月亮上有白兔在捣药。解沉浮:识枷生,会游泳。

赏析

  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人(shu ren)。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  诗的第二章、第三(di san)章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩(ye ji)。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在(shuo zai)鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝(lian ning)望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健(jiao jian)。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

释祖瑃( 两汉 )

收录诗词 (6949)
简 介

释祖瑃 释祖瑃,俗姓吴,福州(今属福建)人。住潭州大沩。为南岳下十三世,大沩秀禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗三首。

赠程处士 / 万俟俊杰

引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
"摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。引笛秋临塞,吹沙夜绕城。
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。


饮酒·二十 / 格璇

分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
坐客停杯看未定,将军已湿褐花袍。"
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
晨光秋更远,暑气夏常轻。杯里移樯影,琴中有浪声。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 赫连巍

灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
"白老忘机客,牛公济世贤。鸥栖心恋水,鹏举翅摩天。
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。


晏子谏杀烛邹 / 轩辕艳丽

"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
"野鹤一辞笼,虚舟长任风。送愁还闹处,移老入闲中。
"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
"帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。
"黄菊紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。


北风 / 乌雅根有

无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
邻翁夜相访,缓酌聊跂石。新月出污尊,浮云在巾舄。
唯恨诗成君去后,红笺纸卷为谁开。"
风起松花散,琴鸣鹤翅回。还归九天上,时有故人来。"
林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。


人月圆·山中书事 / 公冶天瑞

"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
还闻汉帝亲词赋,好为从容奏子虚。"
瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"


迷仙引·才过笄年 / 闪友琴

天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
"好官病免曾三度,散地归休已七年。老自退闲非世弃,
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
"身狎吴儿家在蜀,春深屡唱思乡曲。


周颂·维天之命 / 占群

"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。"
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
资身既给足,长物徒烦费。若比箪瓢人,吾今太富贵。"
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑,游宦量才已息机。
细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"
一滴还须当一杯。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 公冶己巳

"茕独不为苦,求名始辛酸。上国无交亲,请谒多少难。
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
"双莺衔野蝶,枝上教雏飞。避日花阴语,愁风竹里啼。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
"管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
赏玩冰光冷,提携月魄轻。伫当亲捧握,瑚琏幸齐名。"


一七令·茶 / 淳于初文

瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。