首页 古诗词 咏柳 / 柳枝词

咏柳 / 柳枝词

先秦 / 俞贞木

依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
翠粒晴悬露,苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟,飘蕊泛金罍。
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"
更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"
须知上宰吹嘘意,送入天门上路行。"
偶到匡山曾住处,几行衰泪落烟霞。"
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"


咏柳 / 柳枝词拼音解释:

yi wei yong shi ning shang fang .you qu e min yun zao hua fang shu e .
cui li qing xuan lu .cang lin yu qi tai .ning yin zhu yao se .piao rui fan jin lei .
su wan ju neng jin .dao xi fang ke yan .ta zhuo bu si ji .yu gui duo fu xian .
men qian zi you qian gan zhu .mian xiang ren jia kan zhu lin .
pi tu jiao lu yi luan shen .ci fa na neng jian ci shen .xin tian zi you ling di zhen .
you ran xie zhu ren .hou sui dang lai di .yan bi yi ting shu .ru yan qu wu ji .
yuan you qi zhong hen .song ren nian xian gui .ye ji lei ji niao .chen guang shi xiang yi .
shui qi you qin neng ai lian .xie wu ci shi chi song si ..
geng xiang jie wen shi zhong yu .gong shuo ru jin sheng jiu shi ..
xu zhi shang zai chui xu yi .song ru tian men shang lu xing ..
ou dao kuang shan zeng zhu chu .ji xing shuai lei luo yan xia ..
zhu ke ling luo chang .dao ci tang huo jian .xing ming ru fang ji .dao lu sui suo yuan .
hu bu shang shu zi jian da .zuo ling si hai ru yu tang ..

译文及注释

译文
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
有(you)空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
悠扬的曲调飞入天空紫云中(zhong),如泣如诉却见不到心中的爱人。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴(shuan)住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍(shao)停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大(da)都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于(yu)山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新(xin)的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
“别人家只希望富贵(gui),我情愿和你吃粥。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。

注释
⑴水碧:碧玉名,其色青碧,从溪底水中采出。
⑦没(mò):死。一作“殁”。
①淡水:语出《庄子·山木》:“且君子之交淡若水。”
(19)杨朱:字子居,战国时魏国人。其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟(dí):即墨子。春秋、战国之际鲁国(一说宋国)人。墨家学说的创始者,主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾:字仲,春秋时齐国人,辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴:即晏子。字平仲,春秋时齐景公贤相,以节俭力行,显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃(dān):即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖,相传五千言《老子》(又名《道德经》)即其所作。申不害:战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年,国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非:战国时韩国公子,后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表,其说见《韩非子》。慎到:战国时赵国人,著有《慎子》。田骈(pián):战国时齐国人。著《田子》二十五篇,今已佚。邹衍:战国时齐国人,阴阳家的代表人物,时称“谈天衍”。尸佼:战国时晋国人。著有《尸子》,《汉书·艺文志》列入杂家。孙武:即孙子。春秋时齐国人。著名军事家,著有《孙子兵法》。张仪:战国时魏国人,纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相,主“连横”说,游说六国与秦结盟,以瓦解“合纵”战略。苏秦:战国时东周洛阳人,著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国,合纵抗秦,身佩六国相印,为纵约长。
【内无应门,五尺之僮】
(23)湎(miǎn):沉湎,沉迷。

赏析

  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种(zhe zhong)绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头(jing tou),把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表(ju biao)面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝,虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
  “援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。”援:引,拿过来。清商:东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调,以悲惋凄清为其特色。短歌:调类名,汉乐府有长歌行、短歌行,是根据“歌声有长短”(《乐府诗集》语)来区分的,大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀,短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚,愁怀难释,她取过瑶琴想弹一支清商曲,以遥寄自己难以言(yi yan)表的衷情,但是口中吟出的都是急促哀怨的短调,总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云:“乐也者,情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点,即使她想弹别样的曲调,又怎么能弹得成呢?
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  本文(ben wen)是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

俞贞木( 先秦 )

收录诗词 (3135)
简 介

俞贞木 (1331—1401)元末明初苏州府吴县人,初名桢,后改贞木,字有立。元季不仕,洪武初以荐为乐昌知县,历都昌,请归。后以讼事牵连,被召入京究问。事白,将归,病卒。有《立庵集》。

水夫谣 / 卢并

世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
咀嚼停金盏,称嗟响画堂。惭非末至客,不得一枝尝。"
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
"栖栖复汲汲,忽觉年四十。今朝满衣泪,不是伤春泣。
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。
旦夕不相离,比翼若飞鸾。而我亦何苦,三十身已鳏。


念奴娇·书东流村壁 / 武元衡

君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
曾是清乐抱,逮兹几省溪。宴位席兰草,滥觞惊凫鹥.
"本末一相返,漂浮不还真。山野多馁士,市井无饥人。
可怜行春守,立马看斜桑。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
无有定处。世人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老)


踏莎行·二社良辰 / 李象鹄

有客识其真,潺湲涕交颐。饮尔一杯酒,陶然足自怡。"
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。
莫道盆池作不成,藕稍初种已齐生。
昨日韩家后园里,看花犹似未分明。"
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
流尘清远陌,飞月澄高阁。宵润玉堂帘,曙寒金井索。


喜迁莺·花不尽 / 周巽

东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
紫禁香如雾,青天月似霜。云韶何处奏,只是在朝阳。
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
宝玦麒麟起,银壶狒狖啼。桃花连马发,彩絮扑鞍来。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。
望嵩楼上忽相见,看过花开花落时。


夏至避暑北池 / 朱浚

殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
春来山事好,归去亦逍遥。水净苔莎色,露香芝朮苗。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,
凉钟山顶寺,暝火渡头船。此地非吾士,闲留又一年。"
夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,


谪岭南道中作 / 裴让之

越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
"明时远逐事何如,遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁,
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"
闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
石濑薄溅溅,上山杳穹穹。昔人创为逝,所适酡颜红。
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。


论诗三十首·十七 / 殷序

"病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"
洲沙厌晚坐,岭壁穷晨升。沈冥不计日,为乐不可胜。
服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
沧海西头旧丞相,停杯处分不须吹。"
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。"
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。


白菊三首 / 徐阶

去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。
此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
"云童童,白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨,
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
玉馔堂交印,沙堤柱碍车。多门一已闭,直道更无斜。
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
何处深春好,春深贵胄家。迎唿偏熟客,拣选最多花。
泛泛轻薄子,旦夕还讴吟。肝胆异汝辈,热血徒相侵。"


离骚 / 张绅

"楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。
"山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
同光共影须臾期。残月晖晖,太白睒睒。
承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人。
醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐,枕麹刘生取次歌。
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 释普鉴

曲岛花千树,官池水一篙。莺来和丝管,雁起拂麾旄。
玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,
惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。
"张璪画古松,往往得神骨。翠帚扫春风,枯龙戛寒月。
"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。
百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
寄书龙城守,君骥何时秣。峡山逢飓风,雷电助撞捽。