首页 古诗词 九日和韩魏公

九日和韩魏公

两汉 / 凌志圭

绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


九日和韩魏公拼音解释:

xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou
gu yi jiang yun ru .huang gong hai yu piao .xian song tian shou bi .tian ji jian feng biao .
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
pang you shui .shang you dao .ba bai nian zhong feng kao lao .
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
.chan guang kan zi xiao .fu shi lan si liang .shen de ji shi huo .yan kai zhong ri mang .
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
.zhe jian yi he ru .ping an xin bu xu .jin lai fen jian cao .shen qu mi shan ju .
ta nian she ci gui he chu .qing bi hong xia guo shi fang .
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..
ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .

译文及注释

译文
只有在笛声《折杨柳》曲中才能(neng)想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我(wo)抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情(qing)的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪(lei)湿春衫呢。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功(gong)立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也(ye)不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该(gai)包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。

注释
③“碧云”句:谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云,碧空中得云,喻指远方或天边,多用来形容离愁别绪。
①爰(音缓):缓之借,逍遥自在。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。
[5]兴:起,作。
98、舫(fǎng):船。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”
而:无义。表示承接关系。
346、吉占:指两美必合而言。

赏析

  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常(chang), “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的(hao de)结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  此诗是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的(hou de)感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作(dang zuo)‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  十章写永王奉天子之命,保卫疆土,涉及地域之广。入楚关,扫清江汉,从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。

创作背景

  诗题中的长安壁主人,是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安,是中外交通的枢纽和对外贸易中心,“丝绸之路”的集散地。

  

凌志圭( 两汉 )

收录诗词 (3928)
简 介

凌志圭 凌志圭,字桐叔,江宁人。有《惜分阴馆诗草》、《琐尾庐诗草》。

宿桐庐江寄广陵旧游 / 朱谨

濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
干雪不死枝,赠君期君识。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"将知德行异寻常,每见持经在道场。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 钱汝元

青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。


声声慢·咏桂花 / 查曦

"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。


水调歌头·我饮不须劝 / 王之棠

月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。


寄王屋山人孟大融 / 萧之敏

"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,


美人对月 / 李宗渭

圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,


木兰歌 / 叶佩荪

"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,


赠日本歌人 / 傅权

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。


满江红·忧喜相寻 / 马君武

"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 员安舆

更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"