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落花

先秦 / 林元仲

晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威


落花拼音解释:

xiao yue li guan kong .qiu feng gu shan wan .rong jun you jia jian .gu wo zu you yan .
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .
jing rao qian feng xi .an kai luan mu shen .tang ran yun wai lao .ta ri yi xiang xun ..
shi zhi huang tian yi .ji shui zai ting yu .xi liu xin bu rang .dong wu xin suo xu .
man mu mu yun feng juan jin .jun lou han jiao shu sheng chang ..
you niao wan cong he chu lai .bi yan xing kuang shi shen xie .xiang deng hun duan yi zong lei .
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei

译文及注释

译文
为何羿能(neng)射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
云雾笼罩的朦胧之月(yue),不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废(fei)的池塘中,莲花正相对哭泣;她们(men)像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊(a)有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请(qing)来喝一壶?
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
姑且带着子侄晚辈,拨开(kai)树丛漫步荒墟。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
又(you)见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
  东方渐(jian)渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。

注释
巢由:巢父与许由,皆尧时隐士也。
10.顾安所得酒乎:但是从哪儿能弄到酒呢?顾,但是,可是。安所,何所,哪里。
(27) 适:去,往。莽苍:色彩朦胧,遥远不可辨析,本指郊野的颜色,这里引申为近郊。
(100)栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
89、应:感应。
10.兵革不休以有诸侯:
景:同“影”。

赏析

  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米(yu mi)、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的(you de)三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  全诗写初过陇山途中情景,时而有急促的行进,时而有深沉的乡思,时而有边塞的艰辛,时而有昂扬的斗志(zhi),使诗的情调如波浪汹涌,充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀;而以“呜咽令人愁”开头,以“不愁前路修”结束,说明“万里奉王事,一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验,诗中写景写事写情都极为真切,生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  结句“一日不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转(yu zhuan)曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃(ming fei)的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  “独立青峰野水涯”,“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间,是诗人直冲云霄的气节,是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀,野水悠悠,是一幅绝妙的水墨画,但这又不是纯写武夷奇观,当年宋朝的河山,空旷,寂静,没有着落;独立于此,诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草,只知道一味的“缭乱逐春生”;不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水,中间倾注着诗人的思想感情,这巍然挺立的青峰,实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

林元仲( 先秦 )

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简 介

林元仲 林元仲,永嘉(今浙江温州)人。孝宗淳熙九年(一一八二)知兴化军(明弘治《兴化府志》卷二)。

感遇十二首·其二 / 毕凌云

直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。


题稚川山水 / 戢凝绿

"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。


江畔独步寻花·其六 / 相执徐

嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 卷怀绿

芦荻花,此花开后路无家。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 慕容玉俊

到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。


雪梅·其二 / 接冰筠

"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
离乱乱离应打折。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。


郑子家告赵宣子 / 宋珏君

万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。


送渤海王子归本国 / 游丁巳

"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"


相见欢·微云一抹遥峰 / 傅忆柔

羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"


葛生 / 费莫友梅

透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"