绝迹念物闲，良时契心赏。单衣颇新绰，虚室复清敞。
不学汝无端小虫子，叶叶水上无一事，忽遭风雨水中死。"
"洞庭舟始泊，桂江帆又开。魂从会处断，愁向笑中来。
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅，欲话离情翠黛低。
此时集丁壮，习竞南亩头。朝饮村社酒，暮椎邻舍牛。
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
"松柏死不变，千年色青青。志士贫更坚，守道无异营。
登临直萧辰，周览壮前躅。堑平陈叶满，墉高秋蔓绿。
"万里休言道路赊，有谁教汝度流沙。
墙角君看短檠弃。"
无端矫情性，漫学求科试。薄艺何足云，虚名偶频遂。
提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。
"身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。
jue ji nian wu xian .liang shi qi xin shang .dan yi po xin chuo .xu shi fu qing chang .
bu xue ru wu duan xiao chong zi .ye ye shui shang wu yi shi .hu zao feng yu shui zhong si ..
.dong ting zhou shi bo .gui jiang fan you kai .hun cong hui chu duan .chou xiang xiao zhong lai .
.han shi xian wang hou .kong men gao di ren .ji shi cheng guo qi .le dao ren tian zhen .
hong qi ying dong bao han si .jian xiao jiu se zhu yan qian .yu hua li qing cui dai di .
ci shi ji ding zhuang .xi jing nan mu tou .chao yin cun she jiu .mu zhui lin she niu .
dai xi mao .qi lv qu .yu dui lu ling bu neng zhen .jun qie lai .
.song bai si bu bian .qian nian se qing qing .zhi shi pin geng jian .shou dao wu yi ying .
deng lin zhi xiao chen .zhou lan zhuang qian zhu .qian ping chen ye man .yong gao qiu man lv .
.wan li xiu yan dao lu she .you shui jiao ru du liu sha .
qiang jiao jun kan duan qing qi ..
wu duan jiao qing xing .man xue qiu ke shi .bao yi he zu yun .xu ming ou pin sui .
ti xie hao yin le .jian chan kong tian di .tong zhan xing hua yuan .xuan tian ge cong cui .
.shen bing duo si lv .yi du shen nong jing .kong tang liu deng zhu .si bi qing ying ying .
译文
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔(ben)月宫。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的(de)雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉(jue)慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要(yao)说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那(na)么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉(la)我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱(ai)无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭(xi)。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
注释
[42]绰：绰约，美好。
⑴落魄：仕宦潦倒不得意，飘泊江湖。魄一作拓。楚腰：指细腰美女。《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”
（23）氛岚：山间雾气。蹇舒：舒展。
⑸《北山移》：即《北山移文》。作者孔稚珪字德璋，南齐人。居会稽山阴（今浙江绍兴）。南周颙隐于钟山，后为海盐令，欲再过钟山，孔作此文，借山灵口气，阻止周不许再来。作者应诏出山，高兴的表示：决心献身于国，不回上饶了。
3.西：这里指陕西。
10.索：要
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
黑草濯铁发，白苔浮冰钱。具生此云遥，非德不可甄。
洞隐谅非久，岩梦诚必通。将缀文士集，贯就真珠丛。"
秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦，奔月竟沦辉。
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
雨雪洋洋，大风来加，于燠其寒，于迩其遐。
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
"玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。
能令幽静人，声实喧九垓。却忆江南道，祖筵花里开。
醒时不可过，愁海浩无涯。"
宾客珠成履，婴孩锦缚车。画堂帘幕外，来去燕飞斜。
昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。
相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。
旋风天地转，急雨江河翻。采薪持斧者，弃斧纵横奔。
伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。
"吾党侯生字叔d2，唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门，
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
巧言忽成锦，苦志徒食蘖。平地生峰峦，深心有矛戟。
我来尘外躅，莹若朝星析。崖转对翠屏，水穷留画鹢.
德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。
佳人甚近山城闭，夏夜相望水镜中。"
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。背人不语向何处？下阶自折樱桃花。
妒贤能，命之四孽。有是有此予敢辞，无是无此予之师，
"方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合，
游蜂不饮故，戏蝶亦争新。万物尽如此，过时非所珍。"
"种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
垂拱干坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
"仙客开金箓，元辰会玉京。灵歌宾紫府，雅韵出层城。
长戈莫舂，长弩莫抨。乳孙哺子，教得生狞。举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀？壁上雷鸣。泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。
长生尚学致，一溉岂虚掷。芝朮资糇粮，烟霞拂巾帻。
平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。
独携无言子，共升昆仑颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。
"三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
直道由来黜，浮名岂敢要。三湘与百越，雨散又云摇。
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。代工声问远，摄事敬恭加。
"借问池台主，多居要路津。千金买绝境，永日属闲人。
"山樱先春发，红蕊满霜枝。幽处竟谁见，芳心空自知。
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
良田千万顷，占作天荒田。主人议芟斫，怪见不敢前。
请君吟啸之，正气庶不讹。"
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
仰惭君子多，慎勿作芬芳。"
夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。"
昨日讯灵龟，繇言利艰贞。当求舍拔中，必在审己明。
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
依倚将军势，交结少年场。探丸害公吏，抽刃妒名倡。
叶新阴影细，露重枝条弱。夜久春恨多，风清暗香薄。
"久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，
逐虏招降远，开边旧垒移。重收陇外地，应似汉家时。"
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。
嘉尔亭亭质，自远弃幽期。不见野蔓草，蓊蔚有华姿。
"越地缯纱纹样新，远封来寄学曹人。便令裁制为时服，
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
"苞枿ba矣，惟恨之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。
安得长梯上摘实，下种七泽根株连。"
五云望断阿母宫，归来落得新白发。"
用心空学秤无私。龙门变化人皆望，莺谷飞鸣自有时。
"城西楼上月，复是雪晴时。寒夜共来望，思乡独下迟。
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。
团团囹圄中，无乃冤不申。扰扰食廪内，无乃奸有因。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
大艑浮通川，高楼次旗亭。行止皆有乐，关梁自无征。
劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。
连日挟所有，形躯顿胮肛。将归乃徐谓，子言得无哤.
举俗媚葱蒨，连冬撷芳柔。菱湖有馀翠，茗圃无荒畴。
架倒藤全落，篱崩竹半空。宁须惆怅立，翻覆本无穷。"
主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。
颜子既殂谢，孔门无辉光。文星落奇曜，宝剑摧修铓。
三秀悲中散，二毛伤虎贲。来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。
三峡连天水，奔波万里来。风涛各自急，前后苦相推。
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
只恐重重世缘在，事须三度副苍生。"