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秋凉晚步

隋代 / 胡煦

"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"
欣欣春令早,蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉,隋堤柳暗惊。
则秦皇不肯敛手下沙丘,孟贲不合低头入蒿里。
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
沧海诸公泪,青山处士坟。相看莫浪哭,私谥有前闻。"
人间有许多般事,求要身闲直未能。"
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
晓月雕梁燕语频,见花难可比他人。
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥,谢娥行处落金钿。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
渼陂水色澄于镜,何必沧浪始濯缨。"


秋凉晚步拼音解释:

.hong la xiang yan pu hua ying .mei hua luo jin yu lou qing .guang hui yuan po xian shan leng .
jin chao mo shang xiang fei zhe .zeng ci ge zhong ji zui tong ..
xin xin chun ling zao .ai ai ri hua qing .yu ling mei xian jue .sui di liu an jing .
ze qin huang bu ken lian shou xia sha qiu .meng ben bu he di tou ru hao li .
.ri yan shuang nong shi er yue .lin shu shi shou di san xi .yun sha you jing ying han shao .
cang hai zhu gong lei .qing shan chu shi fen .xiang kan mo lang ku .si shi you qian wen ..
ren jian you xu duo ban shi .qiu yao shen xian zhi wei neng ..
niao guo jing shi qing .ri chu ai jin shen .he ji sheng fan nao .xu kong shi si lin ..
xiao yue diao liang yan yu pin .jian hua nan ke bi ta ren .
jin zhu xiang feng shang wu yan .xi zi qu shi yi xiao ye .xie e xing chu luo jin dian .
jin yi ji zhuo dao jia lin .zhen zhu mei bei chen ni xian .bing he duo zao lou yi qin .
.da dao zhen feng zao wan huan .yao e cheng su wu gan kun .xuan ni ji mei su zhang qi .
mei bei shui se cheng yu jing .he bi cang lang shi zhuo ying ..

译文及注释

译文
现在才是农历七月十三的(de)(de)夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
和你整天悠闲地来(lai)到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
渔翁感到寒冷想(xiang)要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
执笔爱红管,写字莫指望。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行(xing)在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事(shi)情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话(hua)感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
一半作御马障泥一半作船帆。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
  “圣明的先王制定祀典(dian)的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使(shi)百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。

注释
⑦地衣:即地毯。
(3)过二:超过两岁。
⑹晴烟:指炊烟,有人家居住的地方。
⒀鲜:犹“斯”,此时。觏(gòu):遇合。
(1)越:指越礼。展禽,即柳下惠(季),鲁大夫。
(12)蓊(wěng)郁:茂盛浓密貌。
⑿昏媾︰昏通婚,婚姻;结亲。

赏析

  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣(ji ming)嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服(shu fu),但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  赞美说
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意(gu yi)突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  前99年(天汉二年),李广利率军伐匈奴右贤王,汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路博德按兵不动,致使李陵带着步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己方的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于于是集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年(始元六年),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  第三段写士兵的痛苦,实是对汉将更深的谴责。应该看到,这里并不是游离战争进程的泛写,而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联,一句征夫,一句征夫悬念中的思妇,错综相对,离别之苦,逐步加深。城南少妇,日夜悲愁,但是“边庭飘飖那可度?”蓟北征人,徒然回首,毕竟“绝域苍茫更何有!”相去万里,永无见期,“人生到此,天道宁论!”更那堪白天所见,只是“杀气三时作阵云”;晚上所闻,惟有“寒声一夜传刁斗”,如此危急的绝境,真是死在眉睫之间,不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢?这是深化主题的不可缺少的一段。

创作背景

  建炎二年(公元1128),李纲为相七十日,罢相流放武昌(今湖北省鄂州市)。四年后,太学生陈东等向朝廷上书请命,要求让李纲官复原职,事情失败,陈东也因此被杀,这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年(公元1132),是他谪居时心境的真实写照。

  

胡煦( 隋代 )

收录诗词 (9532)
简 介

胡煦 (1655—1736)清河南光山人,字沧晓,号紫弦。康熙五十一年进士,官检讨。尝召对干清宫,讲《河》、《洛》理数及卦爻中疑义,为圣祖所赏,命直南书房。雍正间累官礼部侍郎。卒谥文良。有《周易函书》、《卜法详考》、《葆璞堂集》。

春日归山寄孟浩然 / 福乙酉

"玉女盆边雪未销,正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸,
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
官家不管蓬蒿地,须勒王租出此中。"
曲渚回湾锁钓舟。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
去带懵腾醉,归成困顿眠。自怜输厩吏,馀暖在香鞯。"


零陵春望 / 锺离初柳

又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼,紫旄兼合见东卿。
未合白头今已白,自知非为别愁生。"
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 市单阏

"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉,日边时得故人书。
"征人草草尽戎装,征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别,
无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。"
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
"簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检,
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。


秋夕 / 扶又冬

霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
门前积雪深三尺,火满红炉酒满瓢。"
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
若教嫫母临明镜,也道不劳红粉施。"
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。"
扰扰尘中犹未已,可能疏傅独能休。"


裴将军宅芦管歌 / 桑天柔

"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
"战士说辛勤,书生不忍闻。三边远天子,一命信将军。
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。


猿子 / 漆雕海宇

美化事多难讽诵,未如耕钓口分明。"
欲知此恨无穷处,长倩城乌夜夜啼。"
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
若教我似君闲放,赢得湖山到老吟。"
"念尔辛勤岁已深,乱离相失又相寻。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
伯牙海上感沧溟,何似今朝风雨思。"


对竹思鹤 / 纳喇红静

夜久忽闻铃索动,玉堂西畔响丁东。"
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
若使红儿风帽戴,直使瑶池会上看。
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
"欲别不止泪,当杯难强歌。家贫随日长,身病涉寒多。


无题·万家墨面没蒿莱 / 西锦欣

绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
莫怪苦吟鞭拂地,有谁倾盖待王孙。"
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
"春融艳艳,大醉陶陶。漏添迟日,箭减良宵。
倚阑殿北斜楼上,多少通宵不寐人。"


临江仙·峭壁参差十二峰 / 令狐春兰

"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。
陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。"
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
昨日擎紫泥,明日要黄金。炎夏群木死,北海惊波深。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
"桂树秋来风满枝,碧岩归日免乖期。


周颂·赉 / 洛安阳

"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
前朝旧物东流在,犹为年年下翠岑。"
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
"策蹇相寻犯雪泥,厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭,
圣泽覃将溥,贞魂喜定飘。异时穷巷客,怀古漫成谣。"
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
未信潘名岳,应疑史姓萧。漏因歌暂断,灯为雨频挑。