首页 古诗词 浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

浣溪沙·莫许杯深琥珀浓

未知 / 栖蟾

如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
更闻横笛关山远,白草胡沙西塞秋。"
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
"别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。
绝徼褰帷识,名香夹毂焚。怀来通北户,长养洽南薰。
朱门映绿杨,双阙抵通庄。玉珮声逾远,红尘犹自香。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
"无自而然,自然之元;无造而化,造化之端。廓然悫然,
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。
落日河桥千骑别,春风寂寞旆旌回。"
"出门山未曙,风叶暗萧萧。月影临荒栅,泉声近废桥。
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
夕阳天外云归尽,乱见青山无数峰。"
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓拼音解释:

ru jin qiao cui ren jian e .wan li geng qiu xin kong que .re mian yu shui ji shi chong .
.yu lu zhong qiu ye .jin bo bi luo kai .que jing chu fan lan .hong si gong pei hui .
geng wen heng di guan shan yuan .bai cao hu sha xi sai qiu ..
hua shu tai xie yi .kong yan ge ban xu .piao nang pi jin xiu .cui zhou juan qiong ju .
.bie lai xuan bin gong cheng shuang .yun qi wu xin chu di xiang .
jue jiao qian wei shi .ming xiang jia gu fen .huai lai tong bei hu .chang yang qia nan xun .
zhu men ying lv yang .shuang que di tong zhuang .yu pei sheng yu yuan .hong chen you zi xiang .
.lv shi lai jiang shang .qiu ming fu luo yang .xin shi zong xie shou .nei xue si zhi lang .
jin ge wo bu nuan .qi wu shuang yue leng .dian jun san shi qian .bu wu yan yi zheng .
.wu zi er ran .zi ran zhi yuan .wu zao er hua .zao hua zhi duan .kuo ran que ran .
.chun feng jin bian su .mo xue wu wei wen .xing mian tou xiang pu .na ci jin ru fen .
.gao lou chui yu xiao .che ma shang he qiao .qi lu zi ben ai .hu shang zhong ji liao .
luo ri he qiao qian qi bie .chun feng ji mo pei jing hui ..
.chu men shan wei shu .feng ye an xiao xiao .yue ying lin huang zha .quan sheng jin fei qiao .
sheng you ben wu ji .liu ci shi jin liang .jia xian zhi he shi .yi ming dan bu wang .
xi yang tian wai yun gui jin .luan jian qing shan wu shu feng ..
.gu yun sheng xi bei .cong feng dong nan piao .di xiang ri yi yuan .cang wu wu huan biao .

译文及注释

译文
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
那棵杜梨(li)真孤独(du)(du),长在路右偏僻处(chu)。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
如云(yun)发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
驽(nú)马十驾
春天的景象还没装点(dian)到城郊,    

注释
(13)不以:不如。此句谓和行船比起来,即使是乘奔御风也不被认为是(比船)快,或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》) 疾:快。
(3)亮:即诸葛亮(181-234),字孔明,徐州琅琊阳都人。
⑻乱飐(zhǎn):吹动。
⑶郁孤台:今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶,又称望阙台,因“隆阜郁然,孤起平地数丈”得名。清江:赣江与袁江合流处旧称清江。
63、劳劳:怅惘若失的样子。
③幽燕:今河北、辽宁一带。古代幽燕地区游侠之风盛行。

赏析

  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲(fang zhong)永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现(biao xian)渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨(ran zuo)夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡(geng du)桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

栖蟾( 未知 )

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简 介

栖蟾 [唐](约公元八九六年前后在世)俗姓、里居、生卒年均不详,约唐昭宗干宁中前后在世。居屏风岩。与沈彬为诗友。栖蟾所作诗,今存十二首。(见《全唐诗》)

行香子·秋与 / 冒尔岚

塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
美酒非如平乐贵,十升不用一千钱。"
迷者得道路,溺者遇舟航。国风人已变,山泽增辉光。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步,水亭今日又同游。
更闻横笛关山远,白草胡沙西塞秋。"
妆阁书楼倾侧尽,云山新卖与官家。"


夸父逐日 / 甘凝蕊

青草连湖岸,繁花忆楚人。芳菲无限路,几夜月明新。"
躬行君子道,身负芳名早。帐殿汉官仪,巾车塞垣草。
"月色寒潮入剡溪,青猿叫断绿林西。
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开,生金曜日明金井。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 伊琬凝

信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
"鹊血雕弓湿未干,鸊鹈新淬剑光寒。
晚笋难成竹,秋花不满丛。生涯只粗粝,吾岂讳言穷。"
此时秋月满关山,何处关山无此曲。
万里行人至,深闺夜未眠。双眉灯下扫,不待镜台前。"
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。
"山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。


朝中措·代谭德称作 / 上官翠莲

"诏书前日下丹霄,头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠,
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
"东望扶桑日,何年是到时。片帆通雨露,积水隔华夷。
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"
狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
"眇眇天涯君去时,浮云流水自相随。
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
二十韵新诗,远寄寻山俦。清泠玉涧泣,冷切石磬愁。


归去来兮辞 / 兰夜蓝

"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
旷怀常寄酒,素业不言钱。道在贫非病,时来丑亦妍。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
河畔多杨柳,追游尽狭斜。春风一回送,乱入莫愁家。
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
荡摇清管杂,幽咽野风传。旅舍闻君听,无由更昼眠。"
却笑孟嘉吹帽落,登高何必上龙山。"


野老歌 / 山农词 / 佟佳丹丹

"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
问我从军苦,自陈少年贵。丈夫交四海,徒论身自致。
华夷参吏事,巴汉混州图。偃草怀君子,移风念啬夫。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜,废垒蝉鸣不待秋。
"柔桑锦臆雉,相送到烟霞。独隐空山里,闲门几树花。
状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 帅赤奋若

门吏看还葬,宫官识赐衣。东堂哀赠毕,从此故臣稀。"
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观,石渠流水凤凰池。
履道身未泰,主家谋不臧。心为世教牵,迹寄翰墨场。
"百雉层城上将坛,列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎,
迎风君顾步,临路我迟回。双鬓共如此,此欢非易陪。"
更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。


五美吟·虞姬 / 凯钊

荣耀分他日,恩光共此辰。更调金鼎膳,还暖玉堂人。
老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
群公来蔼蔼,独鹤去冥冥。想到挥金处,嵩吟枕上青。"
幽幽古殿门,下压浮云端。万丈水声落,四时松色寒。
"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。
"清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
"子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。
旧交省得当时别,指点如今却少年。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 释友露

不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
"愁里惜春深,闻幽即共寻。贵看花柳色,图放别离心。
竦身云遂起,仰见双白鹄。堕其一纸书,文字类鸟足。
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"
"雪满中庭月映林,谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远,


琴歌 / 那拉广云

比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
二十韵新诗,远寄寻山俦。清泠玉涧泣,冷切石磬愁。
"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎,早起着得单衣裳。
感激酬恩泪,星霜去国颜。捧刀金锡字,归马玉连环。
美人初比色,飞鸟罢呈祥。石涧收晴影,天津失彩梁。
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头。
别后如相问,高僧知所之。"