"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
"左右分京阙，黄河与宅连。何功来此地，窃位已经年。
曲罢月移幌，韵清风满斋。谁能将此妙，一为奏金阶。"
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
.qi du ai min jian ai ke .bu wei neng yin you neng wen .
li wen jin xian bo .zhang luo cheng ji qu .di xian xi wang liang .hai hen zhi fan yu .
.zuo you fen jing que .huang he yu zhai lian .he gong lai ci di .qie wei yi jing nian .
qu ba yue yi huang .yun qing feng man zhai .shui neng jiang ci miao .yi wei zou jin jie ..
jin ri zhong lai men xiang gai .chu qiang tong shu lv po suo ..
.han chao gong xu jia sheng xian .qian zhe huan ying shi su yuan .yang de duo shi fang hui mian .
reng wen sheng zhu zhi shu pi .feng ge shao xiang dui wu che ..
.lao da cheng ming reng zu bing .zong ting si zhu ye wu huan .
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
.su shi zi ran se .yuan yin cai zhi gong .sa ru song qi lai .piao si he fan kong .
.hu wen shen xie man chao jing .e gan po yang ba shi qing .yi ai yong cun jin si gu .
.wo meng he zeng ying .kan jun du chan chuan .zi wu xian zhang fen .fei shi sheng xin pian .
xing xing qu ma wan li yuan .jian ru yan lan wei zhan she .lin zhong you niao fei chu gu .
fu jian dang ying yi chang tan .chu gou wu you xue sheng xian .kong chi gan ji zhong hun dan ..
hui lai zuo kong tang .ji mo wu ren zhi .zhong zhong bi yun he .he chu xun jia qi ..
译文
井畔梧桐在(zai)秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
想到当年友人(ren)说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情(qing)思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌(ji)肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
注释
（194）旋至——一转身就达到。
(6)遗（wèi）：赠予、送给。
⑸速：招，致。狱：案件、官司。
（29）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。
⑽桃林，即桃林塞，指河南灵宝县以西至潼关一带的地方。
⑷吴王宫里人：指吴王夫差宫廷里的嫔妃。
100.愠惀：忠诚的样子。
⑽惨淡：昏暗无光。
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
王沂孙 王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。"
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
明玑难秘彩，美玉讵潜珍。未及黄陂量，滔滔岂有津。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。"
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞，荡摇五岳崩山根。
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。"
"画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
礼异江河动，欢殊里巷惊。称觞容侍坐，看竹许同行。
空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。
银钩互交映，石壁靡尘翳。永与干坤期，不逐日月逝。
药停有喜闲销疾，金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女，
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
"整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
树色连秋霭，潮声入夜风。年年此光景，催尽白头翁。"
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
"搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨，
"蔼蔼观光士，来同鹄鹭群。鞠躬遗像在，稽首雅歌闻。
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
卑官还不恶，行止得逍遥。晴野花侵路，春陂水上桥。
绿云天外鹤，红树雨中蝉。莫使游华顶，逍遥更过年。"
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
"银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起，歌声缭绕凄人耳。
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）