乡思
"草生宫舍似闲居，雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙，
"稻香山色叠，平野接荒陂。莲折舟行远，萍多钓下迟。
左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。"
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
听蝉临水久，送鹤背山迟。未拟还城阙，溪僧别有期。
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
"燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业，
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
语风双燕立，袅树百劳飞。
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
乡思拼音解释:
.cao sheng gong she si xian ju .xue zhao nan chuang man su shu .pin hou shi zhi wei li zhuo .
.dao xiang shan se die .ping ye jie huang bei .lian zhe zhou xing yuan .ping duo diao xia chi .
zuo mian ci shi xin xian si .lei man zhu xian cui bai tou ..
jin ri shang xin ren bu jian .shi liu hua man jiu qin tai ..
ting chan lin shui jiu .song he bei shan chi .wei ni huan cheng que .xi seng bie you qi .
.yue hai chuan jin ce .hua yi li ming xing .pian fan qiu se dong .wan li xin chao sheng .
.yan tai shang ke yi he ru .si wu nian lai jian jian shu .zhi dao mo pao nan zi ye .
zui yi xi lou ren yi yuan .liu xi wu lang yue cheng cheng ..
yu feng shuang yan li .niao shu bai lao fei .
dui yu si jun zi .chang cha jin zhu you .ru jia lin gu si .bu dao you feng qiu .
.bi shu kang zhuang nei .qing chuan gong luo jian .tan fen zhong yue ding .cheng liao da he wan .
译文及注释
译文
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬(yang)起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人(ren)间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难(nan)做成，因我痛苦的彻夜难眠。
这是我心中追(zhui)求的东西，就是多次死亡也不后悔。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
和暖的春(chun)气催(cui)促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并(bing)吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本(ben)人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝(si)帕。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
注释
⑹金瓯：金属制成的盛酒器，后借喻疆土的完整坚固。
杖崇冈：拄着拐杖登高山。杖，拄着（拐杖），这里用作动词。
62. 觥：酒杯。
④意绪：心绪，念头。
43.敷：伸展，借指花朵开放。
赏析
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡，乃至使读(shi du)者突然不见了诗人乡愁的影子；那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟，笔触更浑厚了。颈联继续写景，由远而近，写出了古台四周苍茫的暮色，用笔细致。上句写远景。西风残照，落日熔金，废垒寂寂，钟罄悠悠，声振空林······时间仿佛停止了脚步，空间似乎也在沉思。诗人工于用字，“依”字下得极雅，极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意，夕阳本是无情，而用“依”字，却赋予“夕阳”人格化的形象，仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻，而眷恋难舍。若说上句妙在绘形，则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音，将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象，这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位，又以“满”字加以强调，写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之，不仅写荒寒之意，且神韵绝佳”，诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里，夕阳何处归”的感喟，这两句表面上是发思古之幽情，但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓(yun ni)明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境(xian jing)──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕(chu chi)勒民族雄强有力的性格。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
本文以清新俊逸的风格，转折自如的笔调，记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事，慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡，乃至使读(shi du)者突然不见了诗人乡愁的影子；那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟，笔触更浑厚了。颈联继续写景，由远而近，写出了古台四周苍茫的暮色，用笔细致。上句写远景。西风残照，落日熔金，废垒寂寂，钟罄悠悠，声振空林······时间仿佛停止了脚步，空间似乎也在沉思。诗人工于用字，“依”字下得极雅，极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意，夕阳本是无情，而用“依”字，却赋予“夕阳”人格化的形象，仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻，而眷恋难舍。若说上句妙在绘形，则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音，将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象，这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位，又以“满”字加以强调，写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之，不仅写荒寒之意，且神韵绝佳”，诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里，夕阳何处归”的感喟，这两句表面上是发思古之幽情，但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓(yun ni)明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境(xian jing)──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕(chu chi)勒民族雄强有力的性格。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
本文以清新俊逸的风格，转折自如的笔调，记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事，慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
创作背景
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
陈沆( 南北朝 )
收录诗词 (2596) 首
简 介
陈沆 陈沆（hàng）(1785～1826）着名诗人，文学家，清代古赋七大家之一，被魏源称为“一代文宗”。 原名学濂，字太初，号秋舫，室名简学斋，白石山馆。蕲水(今湖北浠水县)人。陈沆于嘉庆十八年(1813)中举，二十四年(1819)中进士一甲一名，其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健，授翰林院修撰，清道光二年（1822），任广东省大主考（学政），次年，任清礼部会试同考官。官至四川道监察御史。陈沆卒年，《清史列传》记为道光六年(1826）。周锡恩撰《陈修撰沆传》则言年四十一，当为道光五年(1825)。后归葬于浠水县西调军山南麓。
就义诗
"碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。
面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。一百八句在贝叶，
皓然纤指都揭血，日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽，
"信陵亭馆接郊畿，幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀，
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
庭树思琼蕊，妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日，丰待两岐年。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
生查子·三尺龙泉剑
犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
独开石室松门里，月照前山空水声。"
多丽·咏白菊
"万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
"城下水萦回，潮冲野艇来。鸟惊山果落，龟泛绿萍开。
"远书来阮巷，阙下见江东。不得经史力，枉抛耕稼功。
角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。去年新甸邑，犹滞佐时才。"
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
临江仙·送王缄
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
"身贱与心违，秋风生旅衣。久贫辞国远，多病在家稀。
海燕参差沟水流，同君身世属离忧。相携花下非秦赘，对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路，珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨，地下伤春亦白头。
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
中秋月二首·其二
"楚江横在草堂前，杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得，
"病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到，休吟邻叟始安眠。
秋摘黄花酿酒浓。山殿日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险，浅薄争窥孔室深。
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
夜上受降城闻笛
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
落帆秋水寺，驱马夕阳山。明日南昌尉，空斋又掩关。"
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。
"暮尘飘尽客愁长，来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕，
野鹤栖飞无远近，稻粱多处是恩深。"
何如此幽居，地僻人不争。嘉树自昔有，茅屋因我成。
"晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
水龙吟·雪中登大观亭
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
"步溪凡几转，始得见幽踪。路隐千根树，门开万仞峰。
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
秦川楚塞烟波隔，怨别路岐何日休。"
送内寻庐山女道士李腾空二首
"君将海月珮，赠之光我行。见知言不浅，怀报意非轻。
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
"芳桂当年各一枝，行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆，
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
春夜别友人二首·其二
尽日回头看不见，两行愁泪上南船。"
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
箭下妖星落，风前杀气回。国香荀令去，楼月庾公来。
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
曰余吞声地，举足伤瓦砾。见尔一开颜，温明乃珠璧。
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
水调歌头·送章德茂大卿使虏
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
况此数尺身，阻彼万里途。自非日月光，难以知子躯。"
昔年尝聚盗，此日颇分兵。猜贰谁先致，三朝事始平。"
反照临岐思，中年未达情。河梁人送别，秋汉雁相鸣。
"同人半年别，一别寂来音。赖有别时文，相思时一吟。
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"