"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
"日长巴峡雨濛濛，又说归舟路未通。
山青水绿荆门关。向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
车马莫前归，留看巢鹤至。"
辛苦老师看守处，为悬秋药闭空房。
江海生岐路，云霞入洞天。莫令千岁鹤，飞到草堂前。"
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
"台鼎尝虚位，夔龙莫致尧。德音冥秘府，风韵散清朝。
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰，湘吴醇酎忆衔杯。
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
"晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。
.qian shi mu shan xi .fu yun yu shu qi .po ci yun luo zhi .yong li xue cheng ni .
.ri chang ba xia yu meng meng .you shuo gui zhou lu wei tong .
shan qing shui lv jing men guan .xiang qian wen ge chang sha lu .jiu shi qu yuan shen ni chu .
zhi ji zhi jin he chu zai .gu shan wu shi bie yu qiao ..
che ma mo qian gui .liu kan chao he zhi ..
xin ku lao shi kan shou chu .wei xuan qiu yao bi kong fang .
jiang hai sheng qi lu .yun xia ru dong tian .mo ling qian sui he .fei dao cao tang qian ..
chou lai zhan ji meng .lao qu xi liang chen .yan shou ping jin ge .jia shan ri yi chun ..
zhi hua shan ju shi yi wei dian .che heng shan zhen yun yi wei hua .xing bu jin .
.tai ding chang xu wei .kui long mo zhi yao .de yin ming mi fu .feng yun san qing chao .
yi zhi yin he tian shang lai .jing chu sui shi zhi ran han .xiang wu chun zhou yi xian bei .
yun yan yu dou .he ri yu yu .nai yue geng wu .bi ri zhi cha .yi kong si chou .
.wan zhu jing qi ju bai shou .shao you jing luo gong zi chen .
译文
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
我还记得寿阳宫中的(de)旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么(me)我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会(hui)讨厌你的叫声。”
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以定期朝见皇帝，任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己退让到了极点。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
肠千结：以千结形容愁肠难解。
13.鸱（chī）：人教版语文书中解释为猫头鹰。
（4）捐瘠（jí）：被遗弃和瘦弱的人。 捐，抛弃； 瘠，瘦。
⑸西都：指长安（今陕西西安）。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。
②黄口：雏鸟。
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
"二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
"三军江口拥双旌，虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽，
长戟与我归，归来同弃置。自酌还自饮，非名又非利。
今日太行平似砥，九霄初倚入云梯。"
窘然风水上，寝食疲朝晡。心想洞房夜，知君还向隅。"
"旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早，
"汉家采使不求声，自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏，
"王者应无敌，天兵动远征。建牙连朔漠，飞骑入胡城。
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
霜满朝容备，钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇，端弁入炉烟。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女，去年堕子污衣箱。
溟涨前程险，炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦。
地惨新疆理，城摧旧战功。山河万古壮，今夕尽归空。"
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
相逢十月交，众卉飘已零。感旧谅戚戚，问孤恳茕茕。
遥边过驿近，买药出城迟。朝野凭人别，亲情伴酒悲。
世故看风叶，生涯寄海田。屠苏聊一醉，犹赖主人贤。"
"露如轻雨月如霜，不见星河见雁行。虚晕入池波自泛，
鲁儒纵使他时有，不似欢娱及少年。"
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
每念支离苦，常嗟骨肉分。急难何日见，遥哭陇西云。"
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
"常嗟外族弟兄稀，转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪，
"津亭风雪霁，斗酒留征棹。星传指湘江，瑶琴多楚调。
独有野人箕踞惯，过君始得一长吟。"
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁，夕风高送远城砧。
别离非一处，此处最伤情。白发将春草，相随日日生。
"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
已启蓬莱殿，初朝鸳鹭群。虚心方应物，大扣欲干云。
"情人共惆怅，良友不同游。（《纪事》云：絪九日有怀邵
编简尘封阁，戈鋋雪照营。男儿须聘用，莫信笔堪耕。"
既入无何乡，转嫌人事难。终当远尘俗，高卧从所安。"
谁能假羽翼，使我畅怀抱。"
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。"
逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。
咏德先臣没，成蹊大树存。见桐犹近井，看柳尚依门。
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
"重江不可涉，孤客莫晨装。高木莎城小，残星栈道长。
圣游本无迹，留此示津梁。架险知何适，遗名但不亡。
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
"有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。
"胜游从小苑，宫柳望春晴。拂地青丝嫩，萦风绿带轻。
出林山始转，绝径缘峭壁。把藤借行势，侧足凭石脉。
磊落紫香香亚树，清阴满地昼当轩。"
会当系取天骄入，不使军书夜刺闺。"
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修，皆留内人看玉案。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情，
务退门多掩，愁来酒独斟。无涯忧国泪，无日不沾襟。"
"上略在安边，吴钩结束鲜。三公临右地，七萃拥中坚。
孤云更入深山去，人绝音书雁自飞。"
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变，春入城阴柳渐低。
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
曲里三仙会，风前百啭春。欲知忘味处，共仰在齐人。"
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
月冷猿啼惨，天高雁去迟。夜郎流落久，何日是归期。"
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
可怜芳草成衰草，公子归时过绿时。"
檐前晓色惊双燕，户外春风舞百花。
"陋巷无车辙，烟萝总是春。贾生独未达，原宪竟忘贫。
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
红艳世方重，素华徒可怜。何当君子愿，知不竞喧妍。"
"霜飞十月中，摇落众山空。孤馆闭寒木，大江生夜风。
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
幸得皮存矣，须劳翼长之。铭肌非厚答，肉骨是前期。
晚色连秦苑，春香满汉宫。操将金石固，材与直臣同。
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石，促膝闲谣接羽觞。
"前船后船未相及，五两头平北风急。
"掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
"六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，