首页 古诗词 秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

清代 / 姚文田

胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
轩后三朝顾,赤松何足攀。"
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容拼音解释:

hu lu deng qian dian .wang gong chu yu he .de wu zhong ye wu .shui yi da feng ge .
qiu si pao yun ji .yao zhi sheng bao yi .qun xiong you suo zhan .hui shou yi duo wei ..
li zhi han ting jiu .zhong nian hu ma jiao .bing ge an liang guan .chong ru shi san chao .
xuan hou san chao gu .chi song he zu pan ..
man tang ci ke jin zhu yan .hua guang lai qu chuan xiang xiu .xia ying gao di bang yu shan .
shi xuan yi jin li .lin pi ci wu qi .ruo fang shuai weng yu .xu ling sheng ke mi .
.tian pu fei wai jia .zhi ren chang yan ru .xin qi miao xiao han .ci lv xiang qiong ju .
.qi lu qiong wu ji .chang jiang jiu pai fen .xing ren sui lv yan .chu shu ru xiang yun .
fu she mu yan jian .kong chuang nan an tou .yan xiao e ming zhu .kuang nai huai jiu qiu .
qie le shen xian dao .zhong sui yuan lu qun .mei sheng ji huang shou .bu ri zai qing yun ..
zan xi gu shan chu .chang chou ji shui ping .ye feng piao die gu .hai yu shi wei jing .
shui jian wen jiang kou .mao tang shi sun xi .yi chuan xian zhu miao .xi yao huan sha xi .
.jue he kai hua jie .ye xi ji shang yuan .guang hui san du zuo .deng zhi wu yun men .

译文及注释

译文
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面(mian)而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是(shi)在我被贬离开京城后栽下的。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静(jing),这才知道他的一(yi)尘不染的虔诚之心。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
你说因为(wei)生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
为使汤快滚,对锅把火吹。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三(san)首,写游子思归之情。
安禄山拖着肥胖的身体翩(pian)翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水(shui)平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽(dan)误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园(yuan)的心愿。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
执笔爱红管,写字莫指望。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。

注释
②王孙:这里指游子,行人。
郎:年轻小伙子。
数:屡次,频繁。以上二句是说,针刺和药物虽然痛于肤,苦于口,因其是治病的,可以常常忍受,愁思连续不断却难以忍受。
⑩芦页滩头,蓼花汀畔:指梁山水泊。
(48)度(duó):用尺量。
110.宁戚:春秋时卫国人,初为小商人。遇齐桓公夜出,他在车下喂牛,敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌,齐桓公听了。马上任用他。
(61)斛(hú):古代十斗为一斛。

赏析

  古典诗歌中常以问答起句,突出感情(qing)的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人(ren)民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读(zai du)者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的(hou de)作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  接着,承接上文渲染潇湘一带的景物:太阳惨淡无光,云天晦暗,猩猩在烟雨中啼叫,鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句,却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日,那“日惨惨兮云冥冥”,就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”,正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切,一个连一官半职都没有的诗人,即使说了,也无补于世,没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”,那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道:我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷声殷殷,又响又密,好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓,但与上面“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应,又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象,使人不觉其确指现实。
  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂(ran tu)上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
主题思想
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

姚文田( 清代 )

收录诗词 (9757)
简 介

姚文田 (1758—1827)浙江归安人,字秋农。嘉庆四年进士。授修撰,历官至礼部尚书。学尊宋儒义理,又深究汉学。早年以八股文着名,后乃极言其害。识见通达。卒谥文僖。有《说文声系》、《说文考异》、《邃雅堂学古录》、《邃雅堂文集》。

更漏子·相见稀 / 妾欣笑

功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"
"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
"卧病荒郊远,通行小径难。故人能领客,携酒重相看。
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
日长农有暇,悔不带经来。"
"上客回空骑,佳人满近船。江清歌扇底,野旷舞衣前。
报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。


杨柳枝词 / 公叔瑞东

秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 况雨筠

郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
"纳纳干坤大,行行郡国遥。云山兼五岭,风壤带三苗。
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
"国使翻翻随旆旌,陇西岐路足荒城。
巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"


小桃红·胖妓 / 池醉双

"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。


酒泉子·长忆西湖 / 羿听容

钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
把臂有多日,开怀无愧辞。黄鹂度结构,紫鸽下罘罳.
"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。


阳春曲·闺怨 / 轩辕浩云

或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"


懊恼曲 / 紫夏雪

预传籍籍新京尹,青史无劳数赵张。"
"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。"
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
"朔风吹疏林,积雪在崖巘.鸣琴草堂响,小涧清且浅。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"


游子 / 平辛

空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。
此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。


马诗二十三首·其十 / 英一泽

随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
"适楚岂吾愿,思归秋向深。故人江楼月,永夜千里心。
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
别酒稍酣乘兴去,知君不羡白云归。"
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。


九日和韩魏公 / 恩卡特镇

古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,
野人矜险绝,水竹会平分。采药吾将老,儿童未遣闻。
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
"盛才膺命代,高价动良时。帝简登藩翰,人和发咏思。
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。