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诉衷情·永夜抛人何处去

近现代 / 吴邦桢

蓬莱时入梦,知子忆贫交。"
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"
隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。
天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。


诉衷情·永夜抛人何处去拼音解释:

peng lai shi ru meng .zhi zi yi pin jiao ..
fu sheng you ding fen .ji bao qi ke tao .tan xi wei qi zi .wo he sui ru cao ..
ge he yi chang tiao .qing sui yi cui tui .bu ji shao nian ri .wu fu gu ren bei .
.qu nian xing gong dang tai bai .chao hui jun shi tong she ke .tong xin bu jian gu rou qin .
xiu wen jiang guan lu .feng shi shi zhang qian .shi ge xing ren zai .shi jia xiu ju chuan .
qing chen bu qian lin .jiang se wei san you .mang ci zai wo yan .yan neng dai gao qiu .
tian zi chu shou ming .sheng fang zao qu yu .zhan jing an ming bo .jie ao zuo tian zhu .
ruo guan fu gao jie .shi nian si zi qiang .zhong ran bu de yi .qu qu ren xing cang ..
wu xue kan man huai .lan quan zuo ying ju .gu guang bi tan yue .yi pian kun lun yu .
yao er xu lang jie .qiu feng sa jing bian .kai jin qu zhang li .ming mu sao yun yan .
jie ku ming yi fu .lu wei jia zhuan pin .xiang feng kui bao you .fu ji he tao jun .
suo cha xiao fan li .ben yi you di fang .zhong ran cheng bo sun .de lin qian ye huang .
ju you di cheng xia .hu zai liang yuan li .wo jin xing shan dong .li you bu neng yi ..
zhang lao cun jia shi .ji kang you gu ren .shi en can lu mang .lou gu bao suan xin .

译文及注释

译文
我居在高楼的(de)深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立(li)(li)刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心(xin)而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天(tian)下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场(chang)上驰骋,立下功劳呢?
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚(sao)》,哪觉得其中的忧愁。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。

注释
⑿膳宰:即膳夫。宣达王命以及主管王的饮食等事的官吏。饩(xì):活的牲畜。
⑻野老:村野老人,此指作者自己。争席罢:指自己要隐退山林,与世无争。争席:典出《庄子·杂篇·寓言》:杨朱去从老子学道,路上旅舍主人欢迎他,客人都给他让座;学成归来,旅客们却不再让座,而与他“争席”,说明杨朱已得自然之道,与人们没有隔膜了。
凛烈:庄严、令人敬畏的样子。
⑴南星变大火:“南星”,谓南方之星也。“大火”,星宿名。即心宿二。《尔雅·释天》:“大火 谓之大辰。”郭璞注:“大火,心也。在中最明,故时候主焉。”王琦注:“南星,南方之星也。大火,心星也。初昏之时,大火见南方,于时为夏。若转而西流,则为秋矣。”诗云“南星变大火”,是谓南方之星变之为“火”,此如同李白诗“大火南星月”,是说为夏季也。
23.雌黄:一种矿物名,即石黄,可制橙黄色染料。白坿:石灰。

赏析

  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明(ming)显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人(hua ren)同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法(fa)。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的(fang de)人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  “ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中,没有追求个人爱情、幸福的自由,只能把感情寄托在新翻的曲子里,希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄,而自己写得很浅露,难以给她回信;昨夜想写几句诗给他,又心灰意冷,思想上很矛盾,只好作罢,既不要写信,也无须写诗,让彼此都记取过去那短暂的相聚情景:那是一个幽静的美好夜晚,庭院中开满鲜花,人们散去之后,月亮还挂在庭院的旧阑角上。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物(jing wu),同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无(shang wu)君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹(zhu)”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。

创作背景

  春秋时期,周王室逐渐衰微,各诸侯国之间开始了互相兼并的战争,各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位,骨肉至亲成为殊死仇敌。

  

吴邦桢( 近现代 )

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简 介

吴邦桢 苏州府吴江人,字子宁,吴山子。嘉靖三十二年进士。授刑部主事,累擢湖广按察使,政绩颇着。后改陕西,致仕卒。

秋日行村路 / 东方海宇

入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。


春别曲 / 谭嫣

无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子,
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。


已酉端午 / 巫马袆

"复道收京邑,兼闻杀犬戎。衣冠却扈从,车驾已还宫。
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
万井千山海色秋。清梵林中人转静,夕阳城上角偏愁。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"
下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。
"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 湛苏微

蕴藉异时辈,检身非苟求。皇皇使臣体,信是德业优。
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
胡为漂泊岷汉间,干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波,
鹤传居士舞,猿得苏门啸。酹酒片阳微,空山想埋照。"
入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"


织妇词 / 张廖郑州

风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
一酌一朗咏,既酣意亦申。言筌暂两忘,霞月只相新。
枣熟从人打,葵荒欲自锄。盘餐老夫食,分减及溪鱼。
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
晚着华堂醉,寒重绣被眠。辔齐兼秉烛,书枉满怀笺。
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。


劝学诗 / 偶成 / 仵巳

时无王良伯乐死即休。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
呜唿呜唿!人不斯察。"
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
"天灾自古有,昏垫弥今秋。霖霪溢川原,澒洞涵田畴。


春江花月夜 / 任书文

"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。
海隅微小吏,眼暗发垂素。黄帽映青袍,非供折腰具。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。
此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 公孙会欣

天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。"


召公谏厉王弭谤 / 公西志敏

日夕望前期,劳心白云外。"
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,
倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。"
黄绶俄三载,青云未九迁。庙堂为宰制,几日试龙泉。"


同谢咨议咏铜雀台 / 益寅

"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
按俗承流几路清,平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马,
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
玄云漠漠兮,含映逾光;类我圣德兮,溥被无方。"
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"