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初夏绝句

唐代 / 谢颖苏

铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。


初夏绝句拼音解释:

tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
duo jun bai shou yi shuai sa .liu ba yin xing fang zhu qing ..
.ru dao zeng jing li luan qian .chang gan gu si zhu duo nian .ai pin wei zhi lian hua zu .
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
men qian jiao shen qi .suo shang hui lan xin .zeng shou meng zhuang zi .xiao yao yi juan jing ..
xiao guan qin lou ying ji ji .cai yun kong re bi luo yi ..
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .
cong zi huan si gui hui shou .wei zhu tai xing yu fu xing .
.qing ren qu ci ji yan liu .bie hou nan zhou yu bei zhou .yue se wei lian jin ye ke .
jiang guo qing chou dui .chi tang wan jian fu .xu chuang ying bi ya .shen yuan jie tai you .
wei ai jun xin neng jie bai .yuan cao ji zhou feng ping wei ..
shi ta xian yu bai .ting mao jin lang huang .deng xian qian wan li .dao zai yi wu fang .
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .

译文及注释

译文
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
白雁身上雨(yu)水未干,翅膀变得沉重,不(bu)得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些(xie)生涩,不听使唤。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我(wo)看。我感慨于边(bian)疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成(cheng)了,也就不知道自己愚笨与(yu)平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?

注释
(5)笑问:一本作“却问”,一本作“借问”。
3、誉:赞誉,夸耀。
善:好。
5、蜜脾:蜜蜂营造连片的蜂房,酿蜜其中,其形如脾,故名。
9.举觞:举杯饮酒。

赏析

  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略(lue)政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术(yi shu)。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻(hui qing)易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民(ping min)百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

谢颖苏( 唐代 )

收录诗词 (9622)
简 介

谢颖苏 谢颖苏(1811~1864),初字采山,后改管樵、琯樵,号北溪渔隐,又号懒云,亦称懒云山人、懒翁。清福建诏安人。父声鹤,能诗。少负奇气,工技击,精书画,尤善水墨竹兰,为闽派代表画家。咸丰七年(1857)来台,先后寓居台南吴尚沾举人家、台南海东书院、板桥林本源家,并曾北游三貂岭,时与大龙峒文士往来。后又往新竹潜园为客。流寓四年,台北李学樵、新竹李逸樵等均追随之,为当代流寓画家中之最具影响力者,其书画台人多有收藏。回内地后,入彰化林文察提督戎幕,殉于漳州万松关之役,士论壮之 。

清平乐·雪 / 宗楚客

吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,


杂诗二首 / 张九成

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
青山白云徒尔为。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"


月夜江行 / 旅次江亭 / 刘竑

"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"


渭阳 / 张献民

"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。


寄李儋元锡 / 杨希仲

尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 释惟清

麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
《三藏法师传》)"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。


口技 / 子间

"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 李镐翼

处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
王孙且无归,芳草正萋萋。"
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 林淳

秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,


点绛唇·春愁 / 徐德求

借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
但看千骑去,知有几人归。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。