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塞上曲送元美

两汉 / 黄祁

"浔阳迁谪地,洛阳离乱年。烟尘三川上,炎瘴九江边。
竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,
"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。"
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患,肿足役夫劳汹涌。
甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,


塞上曲送元美拼音解释:

.xun yang qian zhe di .luo yang li luan nian .yan chen san chuan shang .yan zhang jiu jiang bian .
zhu yao bi shen yuan .qin zun kai xiao xuan .shui zhi shi nan di .zhuan zuo hu zhong tian .
mu wei zhu zhi xiang li chou .dang shi zhu mu xin er yan .gu er wei qin ming he you .
.yi sheng xiu qi yu qiong tong .chu chu xiang sui shi shi tong .wei si you lian cang hai jun .
.si bie zhong quan bi .sheng li wan li she .zhang qin xin bing gu .meng dao gu ren jia .
.cun nan wu xian tao hua fa .wei wo duo qing du zi lai .
you lai shi guo duo kan xi .he kuang su zhou sheng ru zhou ..
chen you nan wu shang .ye xi dong an xia .ren jian qian wan shi .wu you guan xin zhe ..
lu shui fei she zhang yan zhong .zhui tou chou lei chu you huan .zhong zu yi fu lao xiong yong .
jia di zhang qing chi .ming zou yin zhu lu .guang xie wu wei rui .chang yan bin za cuo .
hua luo huang hun qiao qiao shi .bu wen ge chui wen zhong qing .si men chi bang jin zi shu .

译文及注释

译文
枯枝上(shang)发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
火云铺山盖岭凝滞不(bu)开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
猫头(tou)鹰说:“我将要向(xiang)东迁移。”
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡(xiang)。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福(fu)屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘(cheng)坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。

注释
幽梦:梦境隐约,故云幽梦。
4.异:奇特的。
[109]遗情:留情,情思留连。想象:指思念洛神的美好形象。
(3)濩落:即廓落,大而无用的意思。契阔:辛勤劳苦。
2 、江都:今江苏省扬州市。
13.不时之须:随时的需要。“须”通“需”。
(12)南宫敬叔:鲁孟僖子之子仲孙阅,曾失位离开鲁国,返时载宝物朝见鲁君

赏析

  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  这首诗是描写农村早春风光(feng guang)的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。
  头两句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点,着眼于“柳色”和“莺啼”,描绘柳掩画楼、莺啼晓日,表现出“深锁春光一院愁”(刘禹锡《春词》)的情境。“柳色参差”,用语精炼,不仅写出宫柳的柔条长短参差,而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”,则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼,莺声宛啭,本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女,对此却别有一种感受。清晨,柳荫中传来一声声莺啼,反引起宫女们心中无穷愁绪,整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼,透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而(yin er)收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极(xiao ji)的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  “绿暗红稀出凤城”,“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿,只属于东风轻拂中万木复苏的早春,晚春风光,便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物:时序推移,草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗,繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”,“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面,“暗”“稀”二字也借景抒情,以色彩的暗淡和数量的孤单,来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢(zhuo),即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
  首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴,可见其心情之畅达自适。着一“欢”字,渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题,提挈全篇。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者(zhi zhe)认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

黄祁( 两汉 )

收录诗词 (3348)
简 介

黄祁 黄祁,字希宋,清江(今江西樟树西南)人。早岁以能赋称,郡博士延入学宫,累举对策入高等,调高安簿。有《德庵类稿》三十卷等,已佚。明隆庆《临江府志》卷一二有传。今录诗二首。

夏日田园杂兴 / 麦孟华

入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。


洞仙歌·泗州中秋作 / 严克真

火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。"
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
乡心坐如此,秋风仍飒然。"


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 揭轨

撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
"柳闇长廊合,花深小院开。苍头铺锦褥,皓腕捧银杯。
夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"
推此自豁豁,不必待安排。"
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 熊德

朝艳蔼霏霏,夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细,覆地红绡薄。
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,
觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。
一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
"南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。


后宫词 / 殷葆诚

莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
"鸥鹭元相得,杯觞每共传。芳游春烂熳,晴望月团圆。
闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
"与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔,
夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"
岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 冯云骕

庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
江南腊月半,水冻凝如瘀。寒景尚苍茫,和风已吹嘘。
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。


八声甘州·寄参寥子 / 姜遵

何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"
"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。


赠别王山人归布山 / 郭宏岐

仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。
"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。
"君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,
跛鳖虽迟骐骥疾,何妨中路亦相逢。"
"春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月。
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。


遐方怨·凭绣槛 / 郭知虔

"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
"记得旧诗章,花多数洛阳。及逢枝似雪,已是鬓成霜。
何以解宿斋,一杯云母粥。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。


更漏子·出墙花 / 刘无极

何日仙游寺,潭前秋见君。"
"骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。