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一丛花·咏并蒂莲

魏晋 / 张祥河

苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
"白首馀杭白太守,落魄抛名来已久。一辞渭北故园春,
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚,颜色凋残不如昨。
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。


一丛花·咏并蒂莲拼音解释:

ku fa yi shi zi .yuan wei jiang hai you .guang yin zuo chi mu .xiang guo xing zu xiu .
jun bu jian chun ming men wai tian yu ming .xuan xuan ge ku ban si sheng .
.bai shou yu hang bai tai shou .luo po pao ming lai yi jiu .yi ci wei bei gu yuan chun .
niao qi hong ye shu .yue zhao qing tai di .he kuang jing zhong nian .you guo san shi er ..
neng sheng xue wei wen .qi gao gong yi shen .shou zhong yi bai pian .ju ju pi sha jin .
jiang se fen ming lv .yuan sheng yi jiu chou .jin zhong jing shui jue .wei bu shang dong lou ..
liang feng leng lu qiu xiao suo .guang yin liu zhuan hu yi wan .yan se diao can bu ru zuo .
.xi zhao hong yu shao .qing kong bi sheng lan .shou xing yun bu yi .gong shi yue chu san .
sheng lai you jia se .yan ba yu fang qi .bu jian yang mu chao .shui ren zhi ci wei ..
ju mu zheng neng bu chou chang .gao che da ma man chang an ..
.wo jiu bu ji ri .nan chuang hun fu hun .xiao tiao cao yan xia .han que chao xi wen .
qi liao bin cheng xue .fang kan zhang nong zhu .yi shuai ning wang you .sui wan yi sheng wu .
shu he si jian zhi .jue yong tong lie bo .shen zuo gao yu tian .ta ping yu bie zhai .

译文及注释

译文
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
贪花风雨中,跑去看不停。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八(ba)行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得(de)到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留(liu)下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
昨天夜晚江边的春水大(da)涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
并不是道人过来嘲笑,
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要(yao)做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治(zhi)理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王(wang)后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊(a)。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。

注释
工伎:乐工、歌妓。隶习:学习。
8、孟:开始。
⑴边州:靠近边境的州邑。泛指边境地区。
[44]“多历”句:拓跋珪386年建立北魏,至505年已一百多年。年所,年代。
23、清波:指酒。

赏析

  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  诗的前半全是写景,满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象,已或多或少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密,下半风格随内容而变,转而虚疏。颈联叹愁哀老,说愁苦缠身,推也推不掉;与老无约,老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出,在调侃中带有无可(wu ke)奈何之意,写得很活,把寻常叹老诉愁语全都抹绝,有强烈的新鲜感,所以方回评说:“五、六前辈有此语,但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老,进而想到功名富贵,说自己少年时对功名一味争取,如今老病,把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落,正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久,他便因“坐为苏氏学”(《宋史》)而遭贬。
  酿酒老人离开人世间,引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“,黄泉本是人死葬身之所,可是按诗人的口气,纪叟之死(zhi si)入黄泉,就像搬家一样,既是说他死,似乎又还活着。次句”还应酿老春“,就是说:既然生前他能为我李白酿出老春名酒,那么如今在黄泉之下,他也应该还会施展他的拿手绝招,继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想,然而却说得那么认真、悲切,使读者在感情上容易接受,觉得这一奇想是合乎人情的。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月(yue)照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之(qian zhi)别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂(gan ji)寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  “长簟迎风早”是说秋风过早地来到庭院,长簟被秋风吹得窸窣咋响。一个“早”字写出卧病之人对秋风的突出感受。“迎风”二字写出一片萧瑟的声响,达声音更衬托出秋意的浓重和秋夜的沉寂。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路(de lu)线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

张祥河( 魏晋 )

收录诗词 (9982)
简 介

张祥河 (1785—1862)江苏娄县人,字诗舲。嘉庆二十五年进士,授内阁中书,充军机章京。道光间历户部郎中、河南按察使、广西布政使、陕西巡抚。在豫治祥符决口能始终其事。咸丰间,官至工部尚书。工诗词,善画山水花卉。有《小重山房集》。卒谥温和。

丑奴儿·近来愁似天来大 / 张汉

因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤。"
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。


为学一首示子侄 / 沈曾桐

"早世身如风里烛,暮年发似镜中丝。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
悬劫偏深勐,回征特险巇.旁攻百道进,死战万般为。
扣门与我别,酤酒留君宿。好去采薇人,终南山正绿。"
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"


行香子·树绕村庄 / 侯铨

"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 何福堃

抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
笑语销闲日,酣歌送老身。一生欢乐事,亦不少于人。"
往往裴相门,终年不曾履。相门多众流,多誉亦多毁。
悲君所娇女,弃置不我随。长安远于日,山川云间之。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,


黄葛篇 / 陈家鼎

"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
君看秦狱中,戮辱者李斯。刘项争天下,谋臣竟悦随。
殷勤奉药来相劝,云是前年欲病时。"


观猎 / 潘存实

念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
秋无白露冬无雪。一入上林三四年,又逢今岁苦寒月。
"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
苦乏衣食资,远为江海游。光阴坐迟暮,乡国行阻修。
莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。


登山歌 / 詹友端

"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
"秋馆清凉日,书因解闷看。夜窗幽独处,琴不为人弹。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
眼藏损伤来已久,病根牢固去应难。医师尽劝先停酒,


折桂令·客窗清明 / 金安清

冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。


采桑子·天容水色西湖好 / 张氏

莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"


邺都引 / 陈洪绶

逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
万里湖南月,三声山上猿。从兹耿幽梦,夜夜湘与沅。"
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
见许彦周《诗话》)"