译文
博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
伯牙擅长弹琴(qin),钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道(dao):“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去(qu)世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑(tiao)断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
忠(zhong)心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
道场,僧侣诵经礼拜之处,即佛殿。
去:离;距离。
③终日谁来:整天没有人来。
堕(huī)事:耽误公事。堕,坏、耽误。
命:命令,这里是委任、派遣的意思。
⑴间:间隔,错杂地缀着。