首页 古诗词 朝天子·小娃琵琶

朝天子·小娃琵琶

清代 / 徐元瑞

黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。
夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,
平生结交若少人,忆君眼前如见君。青云欲开白日没,
火山摧半空,星雨洒中衢。瑶坛被髹漆,宝树攒珊瑚。
登临直萧辰,周览壮前躅。堑平陈叶满,墉高秋蔓绿。
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
拂拭尘几案,开函就孤亭。儒书难借索,僧签饶芳馨。
"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招,罽衣髽首声哓哓。
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
宫锦不传样,御香空记名。一身难自说,愁逐路人行。"
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
"远镇承新命,王程不假催。班行争路送,恩赐并时来。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。


朝天子·小娃琵琶拼音解释:

huang du bu zhi xiao .lu shan zi jia che .fei xian bu ke qi .lu shan jing wu jia .
ye ye yu tian shu .dang yu zhe ji ren .bai qian wei fan .wan wan shu shu .
ping sheng jie jiao ruo shao ren .yi jun yan qian ru jian jun .qing yun yu kai bai ri mei .
huo shan cui ban kong .xing yu sa zhong qu .yao tan bei xiu qi .bao shu zan shan hu .
deng lin zhi xiao chen .zhou lan zhuang qian zhu .qian ping chen ye man .yong gao qiu man lv .
bo niu pi ruo jie .shi ma xue cheng wen .ti jiao shang ru ci .ji fu an ke yun .
fu shi chen ji an .kai han jiu gu ting .ru shu nan jie suo .seng qian rao fang xin .
.jiao jiao hua ting he .lai sui tai shou chuan .qing yun yi chang zai .cang hai bie jing nian .
zi ru zhi zhou chu .men hu he wei wei .zu xuan er fu xu .wei mo yu qian hui .
yang bi xu xi yang zhu qiao .hai ren kuang gu die xiang zhao .ji yi zhua shou sheng xiao xiao .
.you shan yi liang qu .li bie zai tian ya .xu tang zheng xiang si .suo miao fa lin jia .
gong jin bu chuan yang .yu xiang kong ji ming .yi shen nan zi shuo .chou zhu lu ren xing ..
jin ri jian jun jie jiu zhi .bu wei wen ti si xiang ru ..
.yuan zhen cheng xin ming .wang cheng bu jia cui .ban xing zheng lu song .en ci bing shi lai .
dao xi wu ming gu .chao hui zi zou che .neng ling di cheng wai .bu gan jing you xie .

译文及注释

译文
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既(ji)使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
魂魄归来吧!
昆虫不要繁殖成灾。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
巍巍长安,雄(xiong)踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽(hu)遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人(ren)惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还(huan)将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总(zong)共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!

注释
⑦将军:引用汉武帝时李陵。
悲恨相续:指亡国悲剧连续发生。
足:够,足够。
①要欲:好像。
⑵阳月:阴历十月。
殊未屑:仍然不放在心上。殊,还,仍然。未,不。屑,顾惜,介意。
⑸咨嗟:叹息、慨叹。
[93]女娲:女神名,相传笙簧是她所造,所以这里说“女娲清歌”。

赏析

  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆(ren jie)有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美(mei),妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓(lin li)为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平(qing ping)乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成(bu cheng)的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

徐元瑞( 清代 )

收录诗词 (7565)
简 介

徐元瑞 江苏江都人,字延香。徐石麒女。性慧,幼即能诗,通音律。石麒每对女度曲,有不合,即为之正拍。兼工填词。有《诗余绣闲集》。

送别 / 吴昌荣

"丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
"转转无成到白头,人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去,
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"
石根缘绿藓,芦笋抽丹渍。漂旋弄天影,古桧拏云臂。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
收取凉州入汉家。"
无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。


同谢咨议咏铜雀台 / 陈爱真

转觉飞缨缪,何因继组来。几寻珠履迹,愿比角弓培。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
期我语非佞,当为佐时雍。"
伊余负微尚,夙昔惭知己。出入金马门,交结青云士。
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"
顾步襟期远,参差物象横。自宜雕乐石,爽气际青城。"
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。


上云乐 / 刘忠

庇身指蓬茅,逞志纵猃猲.僧还相访来,山药煮可掘。"
骐骥思北首,鹧鸪愿南飞。我怀京洛游,未厌风尘衣。"
"城外园林初夏天,就中野趣在西偏。蔷薇乱发多临水,
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
破除万事无过酒。"
师得天文章,所以相知怀。数年伊雒同,一旦江湖乖。
"高人必爱竹,寄兴良有以。峻节可临戎,虚心宜待士。
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。


清江引·秋居 / 汪泌

体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。挥刀纷纭,争刌脍脯。
一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。
出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。
"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
适时各得所,松柏不必贵。
春坞桃花发,多将野客游。日西殊未散,看望酒缸头。
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。


大雅·假乐 / 吴海

此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
柳营唯有军中戏,不似江南三月时。"
担簦蹑屐仍多病,笑杀云间陆士龙。"
后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。
山人无事秋日长,白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智,


满江红·忧喜相寻 / 薛敏思

霞朝澹云色,霁景牵诗思。渐到柳枝头,川光始明媚。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
"候吏立沙际,田家连竹溪。枫林社日鼓,茅屋午时鸡。
"不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。每着新衣看药灶,
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。
弦管常调客常满,但逢花处即开樽。"
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
即事观农稼,因时展物华。秋原被兰叶,春渚涨桃花。


东方未明 / 高晫

"春晴生缥缈,软吹和初遍。池影动渊沦,山容发葱蒨.
盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。
礼重一草木,易封称中孚。又曰钓不纲,又曰远庖厨。
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
有地多生桂,无时不养蚕。听歌疑似曲,风俗自相谙。"
开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。
"来朝当路日,承诏改辕时。再领须句国,仍迁少昊司。
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。


季氏将伐颛臾 / 周述

"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
"长驱到处积人头,大旆连营压上游。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起,锦浪秋经白帝来。
"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。
大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。


减字木兰花·画堂雅宴 / 薛极

"缓步洛城下,轸怀金谷园。昔人随水逝,旧树逐春繁。
汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
金石出声音,宫室发关楗。何人识章甫,而知骏蹄踠.
有如乘风船,一纵不可缆。不如觑文字,丹铅事点勘。
同此赏芳月,几人有华筵。杯行勿遽辞,好醉逸三年。"
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
杜家曾向此中住,为到浣花溪水头。"


南浦·旅怀 / 高彦竹

白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。
微臣欲献唐尧寿,遥指南山对衮龙。"
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
洁冷诚未厌,晚步将如何。
疾驱前致问,有叟垂华缨。言我故刺史,失职还西京。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
方寻莲境去,又值竹房空。几韵飘寒玉,馀清不在风。