译文
媒人干(gan)什么去了(liao)呢?为什么不(bu)及时送来聘礼,订下婚约。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里(li)只剩下蒿草蒺藜。我的(de)乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
胡(hu)宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他(ta)屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士(shi),如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑(bei)志铭文的,难道不是如此吗?
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
注释
①江枫:江边枫树。
村墟:村落。墟,即虚,集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载:“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云:‘之虚所卖之。’又诗云:‘青箬(ruò)裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在,有人则满,无人则虚,而岭南村市,满时少,虚时多,谓之为虚,不亦宜乎!”(岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说:“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说:“青竹皮裹着盐的是归峒之客,绿荷叶包着饭的是赶集的人”,说的就是集市。因为集市之处,有人的时候则拥挤不堪,无人的时候就一片空虚,而岭南的村市,有人的时候少,无人的时候多,称它作虚,是恰当的。)
⑶“时”有版本用“谁”;幽人:幽居的人,形容孤雁。幽:《易·履卦》:“幽人贞吉”,其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
(56)操其室:握住剑鞘。室,指剑鞘。
⑹联极望——向四边远望。
⑧冶者:打铁的人。