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利州南渡

五代 / 张祥鸢

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
生生世世常如此,争似留神养自身。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。


利州南渡拼音解释:

jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .
ruo lun chang kuai huo .wei you yin ju ren .lin hua chang si jin .si ji se chang xin .
quan jun jiu .jun mo ci .luo hua tu rao zhi .liu shui wu fan qi .
.deng wang si lv ji .chang ting shu lian lian .you yang xia lou ri .yao ying bang fan yan .
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
.jian pei yi shen jiong .mao wei yue mian ting .shi you shao qi mei .hua ken ai dan qing .
.you ren cong yuan yue .guo ke ai chun shan .gao jia neng xiang song .gu you qie wei huan .
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
hai er chuan er bu si .fu kong xu xi chang zhai .chou ming li xi kuang ge zui wu .
da kou shan nan ge .gu cheng shu he shao .feng yan zhong ri qi .tang mu yong xin jiao .
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..
ruo fei qing shi jian ying nan .man lu yao shu fen xian jin .ji ju qi zhong kan hai gan .

译文及注释

译文
知了在枯秃的(de)桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
已是降霜时(shi)分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星(xing)星,映在水里,和船是那么近。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
手拿宝剑,平定万里江山;
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来(lai)却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值(zhi)万钱。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
在近已咫尺(chi)的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。

注释
(2)骏:大。极:至。
⑷借问:请问。
云敛:云雾密聚。敛,收,聚。
(7)奋击:奋勇进击的武士。
“欧阳公”句:欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云:“譬如妖韶女,老自有馀态。”妖韶,美艳。

赏析

  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱(sa tuo)疏放,别具一格。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想 。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”,都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  船在拂晓(fu xiao)时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之(wen zhi)信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

张祥鸢( 五代 )

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简 介

张祥鸢 (1520—?)镇江府金坛人,字道卿,别号虚斋。嘉靖三十八年进士,官至云南知府。有《华阳洞稿》。

江城子·晚日金陵岸草平 / 路邵

"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 李子荣

"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。


长干行·其一 / 秦廷璧

不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。


共工怒触不周山 / 余榀

云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 曾仕鉴

闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 羊昭业

摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 沈蕙玉

处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,


首春逢耕者 / 杨凫

夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 唐文若

折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。


送张舍人之江东 / 徐搢珊

"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"寺隔残潮去。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。