观书
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
肠断肠中子，明月秋江寒。"
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。"
观书拼音解释:
mei xie qin chuang ying .shi hui bang zhen sheng .qiu lai jian ping fu .yin rao gu mao qing ..
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
xiang ying fu kan xiang .ping sheng zhuo jing bing .xun si dao he chu .hai shang duan ya seng ..
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
chang duan chang zhong zi .ming yue qiu jiang han ..
wo shou gu deng wu bai ri .han yun long shang geng tian chou .
gu yuan gui meng ye kong chang .yi sheng ge pu yuan ti chu .shu di jing xin lei man shang .
wang jue jin jiao .si de yan yan .jie ming bu diao .yong fu yu xiu .chui yi piao yao .
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
zeng zai tian tai shan shang jian .shi qiao nan pan di san zhu ..
译文及注释
译文
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人(ren)来问津。
只有在(zai)彼时彼地的(de)蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
昔日游历的依稀脚印，
现在清谈虽(sui)可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜(cai)想何时出嫁吧。
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前(qian)的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长(chang)一段时间。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
注释
丁宁：同叮咛。
⑷品流：等级，类别。
④皎：译作“鲜”。
行帐：即毡帐，又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷，类今之蒙古包。因易拆装，携带，便游牧迁移，故称行帐。毡帘：行帐上的毡制门帘。
⑶维：发语助词，无义。萋萋：茂盛貌。
《神仙传》卷八："卫叔卿者，中山人也，服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山，求寻其父……未到其岭，于绝岩之下，望见其父与数人博戏于石上，紫云郁郁于其上，白玉为床，又有数仙童执幢节立其。
66、窀穸（zhūn xī）：墓穴。
⑸中（zhòng）酒：醉酒。晋张华《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以汤，自渍即愈。”
赏析
李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴(chu yu)的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。
其二
诗中的“南京”是指现在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
其十三
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可(ze ke)谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制(zhuan zhi)制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。
其二
诗中的“南京”是指现在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
其十三
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可(ze ke)谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制(zhuan zhi)制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
创作背景
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
泰山吟
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
采苹
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
此心谁共证，笑看风吹树。"
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
枝枝健在。"
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
广陵赠别
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
寒食日重游李氏园亭有怀
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
妾薄命·为曾南丰作
骑马来，骑马去。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
玉蝴蝶·秋风凄切伤离
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
我识婴儿意，何须待佩觿。"
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
水龙吟·古来云海茫茫
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
先生觱栗头。 ——释惠江"
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
过故人庄
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
送友人入蜀
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
却东西门行
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"