首页 古诗词 灵隐寺

灵隐寺

魏晋 / 房与之

"年年人自老,日日水东流。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
五噫谲且正,可以见心曲。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,


灵隐寺拼音解释:

.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
shang tai ai yu tong you xi .que fang xi shan qu bu nan ..
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
.dao lai jiang shang jiu .shui nian lv you xin .gu guo wu qiu xin .lin jia you ye zhen .
ju huan ru han dan .shui fu zeng chan yu .xiang de zhong quan xia .yi qian yu zhong shu .
tang huo ru li huang .bao zhi shang xiao han ..
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
ji pu qie zhi .xing meng gu pan .ci nuan en yu .xuan jing guang zhong .yuan ru shan ji ..
.wo jing hu wei zhe .lao lao dan ai yin .shen zhong duo bing zai .hu shang zhu nian shen .
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
.huai dian dang nian yi lv you .na yi zong li wai he qiu .cheng zhong gu xiang xun shi ke .
.wei yu kong shan ye xi bing .xiu yi chao fu hai yun qing .mu zhong yun ce xin ying ku .

译文及注释

译文
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下(xia)的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
假舆(yú)
  在这之前,后元元年(nian),侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝(di)病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽(yan)。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝(zhi)枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。

注释
9、水西桥:刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载“闽水之西”(在福建建瓯县“,为当时名桥之一,又《丹徒县志·关津》载”水西桥在水西门。“此处泛指妓女所居之处。
15.须臾:片刻,一会儿。
关河:代指险固的地理形势。关:函谷关。河:黄河。空锁:白白地扼守着。祖龙居:秦始皇的故居,指咸阳。祖龙:代指秦始皇。
⑴《羽林行》王建 古诗:一名“羽林郎”,为乐府旧题,属《杂曲歌》。“羽林”即羽林军。汉代以来,历代封建王朝,都用“羽林”称呼皇帝的禁卫军。
宝奁(lian连):华贵的梳妆镜匣。
⑹颓:自上而下的旋风。
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。
能:能干,有才能。

赏析

  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里(zhe li)是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  这首诗的主角,是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候,正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢,攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗,既取我子,无毁我室”,即以突发的呼号,表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说:“画为无声诗,诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”,在充斥诗行的怆然呼号中,幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天,发出凄厉呼号之际,人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁,又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去,留下的便只有“恩斯勤斯,鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底,传自风高巢危的树顶,而凝聚在两行短短的诗中,至今读来令人颤栗。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  从今而后谢风流。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月(hua yue)夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把(geng ba)人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

房与之( 魏晋 )

收录诗词 (3539)
简 介

房与之 房与之,成都(今属四川)人。徽宗宣和间进士。高宗绍兴三十年(一一六○),以左朝请大夫知简州(《建炎以来系年要录》卷一八四)。

十月二十八日风雨大作 / 东门映阳

露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。


剑客 / 述剑 / 琦欣霖

羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"


杭州春望 / 莱冰海

身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
所愿好九思,勿令亏百行。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 盈己未

"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,


钗头凤·世情薄 / 夏侯宛秋

"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 仍己

按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
见《三山老人语录》)"
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 皇甫毅蒙

已得真人好消息,人间天上更无疑。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。


读山海经十三首·其八 / 孛九祥

公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"


桂源铺 / 铎乙丑

梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
妙中妙兮玄中玄。"
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,


绝句 / 冠女

人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
清光到死也相随。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,