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长安杂兴效竹枝体

两汉 / 吴资生

回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨,白云高去太无心。
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨,莲峰一夜啼琴姜。
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
直待四郊高鸟尽,掉鞍齐向国门归。"
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。
"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
"邯郸李镡才峥嵘,酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽,
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
一带远光何处水,钓舟闲系夕阳滩。"


长安杂兴效竹枝体拼音解释:

hui shou fu sheng zhen huan meng .he ru si di bang you qi ..
wan shang gong qiang bai zhi yin .ye he bu gui ying you yuan .bai yun gao qu tai wu xin .
he ren mai wo an pin qu .bai wan huang jin wei ke lun ..
han ling zhen yue za pei dang .yun he bu jue ba yu yuan .lian feng yi ye ti qin jiang .
.bai hua cheng shi wei cheng gui .wei bi gui xin yu zhi wei .dan you hu shang zi yi yong .
zhi dai si jiao gao niao jin .diao an qi xiang guo men gui ..
wen gong tu yu san qiang fu .fen jin yuan lai shi liu qing ..
.ji bei feng yan kong han yue .xiang nan yun shui ban man bian .
shu ming duan zheng zai .ren yu meng hun xiu .chen yu shan pang gui .chen xiao long pan qiu .
.jiu you sui yi meng .bie xu hu qian ban .bai cao tang ling wan .shuai huai chu si han .
.shui bu xiang feng hua xi ji .jiu zhong cheng li zi yi yi .peng lai shui qian you ren shuo .
.han dan li chan cai zheng rong .jiu kuang shi yi nan gan ming .qi zhi bu yu er bei qia .
cha qu han quan shi .song yu yuan jian yi .wu cao lai ding shou .bu he bu ti shi ..
.li sheng li sheng he suo zhi .jia shan su yun hu bu gui .bing ge dao chu nong xing ming .
yi dai yuan guang he chu shui .diao zhou xian xi xi yang tan ..

译文及注释

译文
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明(ming)而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问(wen)近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还(huan)顾得上花(hua)落叶枯。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高(gao)挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。

注释
危槛:高楼上的栏杆。危,高耸的样子。《庄子·田子方》:“尝与汝登高山,履危石。”
【一舍(shè)】三十里。古代行军每天走三十里宿营,叫做“一舍”。
南郭:《庄子·齐物论》:“南郭子綦隐机而坐,仰天嗒然,似丧其偶。”
②其人:指猎人。仁:仁慈和善。
⑶玉箫金管,用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
⑴《七夕》李贺 古诗:农历七月初七夜晚。民间传说,牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。
(2)贤:用作以动词。

赏析

  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
第八首
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动(dong)活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧(zai mu)童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  此诗在语言运用上同其(tong qi)他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的(guan de)风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳(yao),这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。

创作背景

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《毛诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作。

  

吴资生( 两汉 )

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简 介

吴资生 字天培,江南吴县人。康熙乙酉举人,官宝应教谕。

寄韩潮州愈 / 慕容旭明

山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
"半夜西亭雨,离人独启关。桑麻荒旧国,雷电照前山。
"怀君劳我写诗情,窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿,
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
杜鹃啼落枝头月,多为伤春恨不休。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 旷翰飞

影摇云外树,声褭月中秋。曾向巴江宿,当时泪亦流。"
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
何人正得风涛便,一点轻帆万里回。"
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好,山为看多咏不成。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
"天意分明道已光,春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静,
"人间路霭青天半,鳌岫云生碧海涯。
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 夔迪千

"重门随地险,一径入天开。华岳眼前尽,黄河脚底来。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴,若为趋竞怆离忧。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。
"十五年看帝里春,一枝头白未酬身。自闻离乱开公道,
"江上见僧谁是了,修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓,
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。


读山海经十三首·其四 / 东郭正利

两情含眷恋,一饷致辛酸。夜静长廊下,难寻屐齿看。"
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
重来应共今来别,风堕香残衬绿莎。"
"索索风搜客,沈沈雨洗年。残林生猎迹,归鸟避窑烟。
无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。"
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
"主人西游去不归,满溪春雨长春薇。
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。


终身误 / 谯含真

二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
有意通情处,无言拢鬓时。格高归敛笑,歌怨在颦眉。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
谋及中兴多少事,莫愁明月不收关。
雨坟生野蕨,乡奠钓江鱼。独夜吟还泣,前年伴直庐。"
"十五年看帝里春,一枝头白未酬身。自闻离乱开公道,
座中亦有江南客,莫向春风唱鹧鸪。"


蝶恋花·春景 / 彭怀露

"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
回肠一寸危如线,赖得商山未有猿。"
鹿胎冠子水晶簪,长啸欹眠紫桂阴。(《送道士》)
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,


东征赋 / 接宛亦

粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾,莺在豪家语更娇。
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。
早晚扫欃枪,笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车,罢系虾蟆木。
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
"夜久烛花落,凄声生远林。有怀嫌会浅,无事又秋深。
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
一般情绪应相信,门静莎深树影斜。"
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 查小枫

吟看归不得,醉嗅立如痴。和雨和烟折,含情寄所思。"
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
游人却是等闲来。南山气耸分红树,北阙风高隔紫苔。
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
天将金玉为风露,曾为高秋几度贫。"
经年不见君王面,落日黄昏空掩门。"
平芜连海尽,独树隐云深。况复斜阳外,分明有去禽。"


清平乐·金风细细 / 慕容宝娥

一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
"山前无数碧琅玕,一径清森五月寒。
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
吟尽长江一江月,更无人似谢将军。"
"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
今时自是不谙知,前代由来岂见遗。
门外寒光利如剑,莫推红袖诉金船。"
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。


更漏子·春夜阑 / 仇玲丽

"一言能使定安危,安己危人是所宜。
"省得前年别,苹洲旅馆中。乱离身不定,彼此信难通。
"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。
清风岸乌纱,长揖谢君去。世事如浮云,东西渺烟水。"
"春城回首树重重,立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭,
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别,长被春教寂寞归。
襄阳好向岘亭看,人物萧条值岁阑。为报习家多置酒,夜来风雪过江寒。
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。