三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。"
卑散自知霄汉隔，若为门下赐从容。"
踏着家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
"独来多任性，惟与白云期。深处花开尽，迟眠人不知。
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩闲琴。
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
茫茫重江外，杳杳一枝琼。搔首望良觌，为君华发生。"
"武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家，家傍流水多桃花。
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
地远惊金奏，天高失雁行。如何北楼望，不得共池塘。"
满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。"
既为随阳雁，勿学西流水。尝闻生别离，悲莫悲于此。
san nian hai shang yin shu jue .xiang guo xiao tiao wei meng xun ..
bei san zi zhi xiao han ge .ruo wei men xia ci cong rong ..
ta zhuo jia xiang ma jiao qing .mu shan qiu se yan qian ming .
.du lai duo ren xing .wei yu bai yun qi .shen chu hua kai jin .chi mian ren bu zhi .
ming chao du xiang qing shan guo .wei you chan sheng cui bai tou ..
fan yu pan yun jie .pi ru huo zhu jin .xu shi liu jiu zha .dong fang yan xian qin .
.lian hua ying li zan xiang li .cai chu fu ping zhi gu shi .
yao miao xin jiu liang san qi .ou feng ye guo jiang hu zi .lv zhe jing cha yi wei qi .
yi xi xiu liang hui .qi yi wu zhu hou .qun chen zi meng sha .jun zheng ru zhui liu .
wu za zu .qi ting ke .wang fu huan .cheng nan mo .bu de yi .tian ya zhe .
mang mang zhong jiang wai .yao yao yi zhi qiong .sao shou wang liang di .wei jun hua fa sheng ..
.wu ling chuan jing ru you xia .zhong you ji quan qin ren jia .jia bang liu shui duo tao hua .
.xiang feng yi xian cuo tuo yi .wu fu shao nian rong yi huan .
di yuan jing jin zou .tian gao shi yan xing .ru he bei lou wang .bu de gong chi tang ..
man yan er sun shen wai shi .xian shu bai fa dui can yang ..
ji wei sui yang yan .wu xue xi liu shui .chang wen sheng bie li .bei mo bei yu ci .
译文
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
这个世道混浊善恶不(bu)分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我(wo)踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡(hu)兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃(bo)，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
“魂啊回来吧！
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
注释
⑵叶底：绿叶中间。底，底部。
①杜诗韩集：一作“杜诗韩笔”。六朝人称散文为笔。这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
(28)无限路：极言离人相距之远。
[51]弋（yì益）：用系着绳子的箭射鸟。
⑦天子：指陈代亡国之君陈叔宝。《陈书·后主纪》：“后主闻（隋）兵至，从宫人十馀出后堂景阳殿，将自投于井，袁宪侍侧，苦谏不从，后阁舍人夏侯公韵又以身蔽井，后主与争久之，方得入焉。及夜，为隋军所执。”
9、吕尚：吕尚即姜子牙，相传他在70岁时，曾在棘津以屠牛和卖饭谋生。
（12）人政：参加管理政务。以：靠，凭借。
⑼舝：一作“牵”。千里：言长安汉宫到洛阳魏宫路途之远。
旷：开阔；宽阔。
恻然：同情（怜悯）的样子。
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
黄圣年 黄圣年，字逢永，号石佣，又号大药山人。顺德人。维贵子。明神宗万历四十六年（一六一八）举人。授湖广当阳教谕。以足疾归。与陈子壮等十二人修复南园诗社。卒年六十二。生平好学能文，与其兄圣期少受庭训，着述甚富，尤工书法。有《墙东草》《壬游草》《薜蕊斋》等集。清温汝能《粤东诗海》卷四五有传。
青毡持与藉，重锦裁为饰。卧阁幸相宜，温然承宴息。"
匏居容宴豆，儒室贵环堵。土鼓与污尊，颐神则为愈。
"几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，
"双膝过颐顶在肩，四邻知姓不知年。
"泷水天际来，鼻山地中坼。盘涡几十处，叠熘皆千尺。
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手，谁觉举头看故乡。
子孙因选暂归来，稀疏野竹人移折，零落蕉花雨打开。
却忆去年寒食会，看花犹在水堂前。"
"雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。
安得此生同草木，无营长在四时间。"
梁空绕不息，檐寒窥欲遍。今至随红萼，昔还悲素扇。
渐入空濛迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，
剑履归长夜，笳箫咽暮云。还经誓师处，薤露不堪闻。"
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒老生涯。"
飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。
"寒柳接胡桑，军门向大荒。幕营随月魄，兵气长星芒。
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
驰晖三峡水，旅梦百劳关。非是淮阳薄，丘中只望还。"
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
居人相顾非人间，如到日宫经月窟。信知灵境长有灵，
回首碧云深，佳人不可望。"
谪戍孤城小，思家万里遥。汉廷求卫霍，剑珮上青霄。
"世间娶容非娶妇，中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行，
主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。"
兰渚歇芳意，菱歌非应声。元戎武昌守，羊祜幸连营。"
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。"
粉翅嫩如水，绕砌乍依风。日高山露解，飞入菊花中。
"江边日暮不胜愁，送客沾衣江上楼。
夜色晨光相荡沃，积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金，
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
"守土亲巴俗，腰章□汉仪。春行乐职咏，秋感伴牢词。
独谣看坠叶，远目遍秋光。更羡登攀处，烟花满练塘。"
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉飔.言赴高柳，
"赵女乘春上画楼，一声歌发满城秋。
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
芸香能护字，铅椠善呈书。此地从头白，经年望雉车。"
"束发逢世屯，怀恩抱明义。读书良有感，学剑惭非智。
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中。"
惆怅满川桃杏醉，醉看还与曲江同。"
"何处营求出世间，心中无事即身闲。
"重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知，
惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。
几条垂广殿，数树影高旌。独有风尘客，思同雨露荣。"
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别，竹崦高低水尽通。
竹声风度急，灯影月来微。得见梁夫子，心源有所依。"
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
鸾镜金波涩，翚衣玉彩凝。千年子孙庆，孝理在蒸蒸。"
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
"玉垒城边争走马，铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽，
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
"摄山标胜绝，暇日谐想瞩。萦纡松路深，缭绕云岩曲。
元戎静镇无边事，遣向营中偃画旗。"
"寻得仙源访隐沦，渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马，
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
"忽闻此夜携琴宿，遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮，
"拜首直城阴，樽开意不任。梅仙归剧县，阮巷奏离琴。
"灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，
"上士爱清辉，开门向翠微。抱琴看鹤去，枕石待云归。
"寄家丹水边，归去种春田。白发无知己，空山又一年。
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。"
"烽火高飞百尺台，黄昏遥自碛西来。
"溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春晖。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾，盥濯依春溪。"
"见尔府中趋，初官足慰吾。老牛还舐犊，凡鸟亦将雏。
"鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔。攀看去手近，放下长长钩。
"汉苑钟声早，秦郊曙色分。霜凌万户彻，风散一城闻。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。