译文
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治(zhi)谢大功成，宣王心里得安宁。
有一个医(yi)生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准(zhun)在一旁等待。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用(yong)到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作(zuo)礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷(yin)殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
注释
⑶壮心：雄心。暮年：垂暮之年，即老年。
24、宜多应者：应当（有）很多响应的人。宜：应当。
[42]杂种：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
⑵旧香残粉：指旧日残剩的香粉。香粉，女性化妆用品。
6.永元：东汉和帝年号，《后汉书·和帝纪》载：“旧南海献龙眼、荔枝，十里一置（驿站），五里一堠（瞭望堡），奔腾阻险，死者继路。时临武长（官）汝南（籍）唐羌，县接南海，乃上书陈状，帝下诏曰：‘远国珍羞，本以荐奉宗庙。苟有伤害，岂爱民之本。其敕太官，勿复受献。’由是遂省焉。”
⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。