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洛桥寒食日作十韵

两汉 / 印耀

"留得行人忘却归,雨中须是石楠枝。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍,醉后狂歌尽少年。
莫怪斜相向,还将正自持。一朝权入手,看取令行时。"
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
"张翁对卢叟,一榼山村酒。倾酒请予歌,忽蒙张翁呵。
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"
"功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
野性迷尧历,松窗有道经。故人为柱史,为我数阶蓂.
"庭空雨鸣骄,天寒雁啼苦。青灯淡吐光,白发悄无语。
飞阁蝉鸣早,漫天客过稀。戴颙常执笔,不觉此身非。"
更想秋山连古木,唯应石上见君名。"


洛桥寒食日作十韵拼音解释:

.liu de xing ren wang que gui .yu zhong xu shi shi nan zhi .
qing ming ri chu wan jia yan .xing lai cu xi wei tong she .zui hou kuang ge jin shao nian .
mo guai xie xiang xiang .huan jiang zheng zi chi .yi chao quan ru shou .kan qu ling xing shi ..
xing ren wu xi zui ren yi .yi zhong xi bao jue zhe shui .lin chuan nei shi zi de zhi ..
.wang mu yu guo liu che jia .fei qiong ye ru yun ping che .zi shu fen fu yu qing niao .
yi pian cai zhou qing cao se .ri xi pu zai gu tai bian ..
.zhang weng dui lu sou .yi ke shan cun jiu .qing jiu qing yu ge .hu meng zhang weng he .
bo ming zhi shen jian .shang han wu jian pin .yuan ti zeng xia lei .ke shi wei you pin ..
.gong ming bu fu qiu .jiu ye xiang dong zhou .bai cao ci bian qi .qing men bie gu hou .
.tian han cheng cha ke wen jin .ji liao shen jing dao wu yin .
ye xing mi yao li .song chuang you dao jing .gu ren wei zhu shi .wei wo shu jie ming .
.ting kong yu ming jiao .tian han yan ti ku .qing deng dan tu guang .bai fa qiao wu yu .
fei ge chan ming zao .man tian ke guo xi .dai yong chang zhi bi .bu jue ci shen fei ..
geng xiang qiu shan lian gu mu .wei ying shi shang jian jun ming ..

译文及注释

译文
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
春风吹绿了芳草,在(zai)白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这(zhe)如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上(shang),蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客(ke)惯例(li),门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把(ba)这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给(gei)孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕(mu)鸟高飞。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译

注释
9.乱花:纷繁的花。渐:副词,渐渐地。欲:副词,将要,就要。迷人眼:使人眼花缭乱。
8、清渊:深水。
(14)熟:仔细
⑴浣溪沙:本唐代教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。上下片三个七字句。四十二字。分平仄两体。平韵体流传至今。最早的是唐人韩偓词,是正体。上片三句全用韵,下片末二句用韵。过片二句用对偶句的居多。仄韵体始于南唐李煜。又有《小庭花》等二十余种异名。另有《摊破浣溪沙》,又名《山花子》,上下片各增三字,韵位不变。此调音节明快,句式整齐,易于上口,为婉约、豪放两派词人所常用。
⑹偏知:才知,表示出乎意料。

赏析

  从诗歌(shi ge)大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人(shi ren)以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之(zhao zhi)中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  “山随平野尽,江入大荒流。”
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的(wei de)意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。

创作背景

  陆游的一生,怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前,长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年(孝宗乾道八年),陆游四十八岁。这年春天,他接受四川宣抚使王炎邀请,来到南郑,担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官,参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线,王炎是抗金的重要人物,主宾意气十分相投。高兴亭,在南郑内城的西北,正对南山。

  

印耀( 两汉 )

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简 介

印耀 印耀,字伟灵,上元人。

思帝乡·花花 / 尼妙云

"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
"拟诗偏不类,又送上人归。寄世同高鹤,寻仙称坏衣。
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。
"登高上山上,高处更堪愁。野菊他乡酒,芦花满眼秋。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步,水亭今日又同游。


寄令狐郎中 / 冼桂奇

有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
"广庭方缓步,星汉话中移。月满关山道,乌啼霜树枝。
开襟天籁回,步履雨花积。微风动珠帘,惠气入瑶席。
"醴齐泛樽彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
"一别长安路几千,遥知旧日主人怜。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
"近移松树初栽药,经帙书签一切新。铺设暖房迎道士,


天涯 / 李其永

"如何逋客会,忽在侍臣家。新草犹停雪,寒梅未放花。
"宾阁玳筵开,通宵递玉杯。尘随歌扇起,雪逐舞衣回。
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"
止止复何云,物情何自私。"
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
材俊依东阁,壶觞接后园。径深云自起,风静叶初翻。
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 何希尧

"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利,体实常欺石榻寒。
迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。
凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。


菩萨蛮·夏景回文 / 朱焕文

数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
"下马荒阶日欲曛,潺潺石熘静中闻。
迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。
水将空合色,云与我无心。想见龙山会,良辰亦似今。"
二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。


南涧中题 / 袁凤

汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
"看尔动行棹,未收离别筵。千帆忽见及,乱却故人船。
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
意深俱妙绝,心契交情结。计彼官接联,言初并清切。


贺新郎·春情 / 勾涛

"游童苏合弹,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。"
欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"
可怜荒岁青山下,惟有松枝好寄君。"
东海青童寄消息。"
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 杨行敏

威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。"
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
"共将缨上尘,来问雪山人。世网从知累,禅心自证真。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。"
"昨日馈连营,今来刺列城。方期建礼直,忽访永嘉程。
露湿凝衣粉,风吹散蕊黄。蒙茏珠树合,焕烂锦屏张。
"二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。
"新剃青头发,生来未扫眉。身轻礼拜稳,心慢记经迟。


代秋情 / 释坦

还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
暮色秋烟重,寒声牖叶虚。潘生秋思苦,陶令世情疏。
旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。到来再春风,梦尽双琼枝。
"自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,
四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
"木叶纷纷湘水滨,此中何事往频频。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 刘咸荥

参卿滞孙楚,隐市同梅福。吏散时泛弦,宾来闲覆局。
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
天道光下济,睿词敷大中。多惭击壤曲,何以答尧聪。"
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
"国有非常宠,家承异姓勋。背恩惭皎日,不义若浮云。
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
属和瑶华曲,堪将系组纶。"