结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
南浦惊春至，西楼送月沉。江流不过岭，何处寄归心。
根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。"
"待月西楼卷翠罗，玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密，
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
箬叶沉溪暖，苹花绕郭香。应逢柳太守，为说过潇湘。"
"不须留薏苡，重遣世人疑。瘴染面如檗，愁熏头似丝。
虚中始讶巨灵擘，陡处乍惊愚叟移。萝烟石月相蔽亏，
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
"无机还得罪，直道不伤情。微雨昏山色，疏笼闭鹤声。
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"
jie qi lou qian shao yao kai .zhu lu yi sui xin lu bu .huang li you shi jiu chi tai .
nan pu jing chun zhi .xi lou song yue chen .jiang liu bu guo ling .he chu ji gui xin .
gen ben ji shen shi .ke ye zi zi fan .nian er wu hu ci .qi yi qing wu men ..
.dai yue xi lou juan cui luo .yu bei yao se jin xing he .lian qian bi shu qiong qiu mi .
.si huo shan liu ying xiao shan .fan zhong neng bao yan zhong xian .
ruo ye chen xi nuan .ping hua rao guo xiang .ying feng liu tai shou .wei shuo guo xiao xiang ..
.bu xu liu yi yi .zhong qian shi ren yi .zhang ran mian ru bo .chou xun tou si si .
xu zhong shi ya ju ling bo .dou chu zha jing yu sou yi .luo yan shi yue xiang bi kui .
.kong que mian gao ge .ying tao fu duan yan .hua ming jin ran ran .zheng yu yu xian xian .
.gun shi wo jiao er .mei xiu nai wu pi .wen bao wei zhou zui .gu yi zhi liu qi .
.yuan shui luo wen hai yan hui .liu tiao qian hen dao jing tai .
.wu ji huan de zui .zhi dao bu shang qing .wei yu hun shan se .shu long bi he sheng .
guo wei huang jin jun .yu qing bai bi xian .pi xiu huan yu zhang .ying wu po man jian .
liu hao xiu shang bie .song gao mo chu qun .jun shu sui yi ma .you wei dang neng wen ..
ruo shi shi cheng wu ting zi .mo chou huan zi you chou shi ..
译文
当年的(de)(de)吴国宫廷院闱现在已(yi)经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削(xiao)木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
注释
⑴沈子：一作“沈子福”，作者的友人。归：又作“之”。江东：指长江下游以东地区。长江自九江以下向东北方向流去，故称长江中下游地区为江东。
⑵思纷纷：思绪纷乱。
25.而天子不以察，以错为之说：但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心，把晁错杀了来说服他们退兵。
（一）
32.遂：于是，就。
35、银笺：白纸。与上句“抛残绣线”联系起来，当指刺绣所用的纸样。彩缕：庚辰本作“彩缮”，有误；程乙本作“彩袖”，当是臆改。今从戚序本。
20.售：买。
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
向为情爱缚，未尽金仙旨。以静制猿心，将虞瞥然起。
凤凰名在故台空。市朝迁变秋芜绿，坟冢高低落照红。
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
"处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
"眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
"敷水小桥东，娟娟照露丛。所嗟非胜地，堪恨是春风。
荷叠平桥暗，萍稀败舫沉。城头五通鼓，窗外万家砧。
耀若花前境，清如物外身。细飞斑户牖，干洒乱松筠。
沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。"
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
南诏应闻命，西山莫敢惊。寄辞收的博，端坐扫欃枪。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红。"
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿，泉绕松根助茗香。
大卤思龙跃，苍梧失象耕。灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。
从来闻说沙咤利，今日青娥属使君。"
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
"呜呜吹角贰师营，落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事，
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
"红铅湿尽半罗裙，洞府人间手欲分。满面风流虽似玉，
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。"
陵远根才近，空长畔可寻。新晴登啸处，惊起宿枝禽。"
蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。
青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。"
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
平明玉案临宣室，已见龙光出傅岩。"
"楚客停桡太守知，露凝丹叶自秋悲。蟹螯只恐相如渴，
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
"嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。
"上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。
"笑分铜虎别京师，岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅，
"相访夕阳时，千株木未衰。石泉流出谷，山雨滴栖鸱。
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
征鸿引乡心，一去何悠悠。晴湖碧云晚，暝色空高楼。
"往往到城市，得非征药钱。世人空识面，弟子莫知年。
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
惭和周郎应见顾，感知大造竟无穷。"
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
"野花黄叶旧吴宫，六代豪华烛散风，龙虎势衰佳气歇，
几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。"
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
"受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
"朔漠正秋霖，西风传夕砧。沧洲未归迹，华发受恩心。
荒城见羊马，野馆具薇蕨。边境渐无虞，旅宿常待月。
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
去时只作旦暮期，别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓，
"卷席贫抛壁下床，且铺他处对灯光。欲行千里从今夜，
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
"眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
白雪调歌响，清风乐舞雩。胁肩难黾勉，搔首易嗟吁。