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望岳

未知 / 拾得

"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
"铜仪一夜变葭灰,暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹,
"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。
静灯微落烬,寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦,那能鬓不衰。"
"一夜清风动扇愁,背时容色入新秋。
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃,昭陵石马夜空嘶。
"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。
"才喜新春已暮春,夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨,
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落,帽前搜景岳云生。
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死,千金诺在转难酬。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老,百计求安未得安。
"生平酌与吟,谁是见君心。上国一归去,沧波闲至今。
或话于庄,庄拟之云云。即大拜之祥也)


望岳拼音解释:

.fang cao pu xiang wan an qing .an tou han zui qu lai xing .seng gui yue wai can zhong si .
.tong yi yi ye bian jia hui .nuan lv huan chui ling shang mei .yi xi han guan jin zai du .
.yi qu liang qu jian bian cao .qian zhi wan zhi cun luo hua .
jing deng wei luo jin .han yan xuan sheng si .ye ye ming sou ku .na neng bin bu shuai ..
.yi ye qing feng dong shan chou .bei shi rong se ru xin qiu .
xiang li lao nong duo jian xiao .bu zhi ji gu sheng geng chu ..
da shou chen cang bu wei ji .xing qing yu long han zi yue .zhao ling shi ma ye kong si .
.lang yan gou huo wei bian chen .feng hou na yi yue fu ren .
.cai xi xin chun yi mu chun .xi yang yin sha yi lou ren .jin jiang feng san fei fei yu .
.qing tai ren tian ran .tao hong liang jia xian .zha xing ren gong kan .chu yu ke duo lian .
chui diao yue chu shang .fang ge feng zheng qing .ying lian wei bin sou .kuang guo zheng lun bing ..
luo cha shui suan nian jing gong .yun jian xiao yue ying nan ran .hai shang xu zhou zi xin feng .
hui bu shen shan gong ru geng .zhen shang suan cheng guan yue luo .mao qian sou jing yue yun sheng .
xie shou qing shan kan ru qiu .yi fan yi zhuan kan bian si .qian jin nuo zai zhuan nan chou .
you en kan bao si he nan .liu nian pa lao kan jiang lao .bai ji qiu an wei de an .
.sheng ping zhuo yu yin .shui shi jian jun xin .shang guo yi gui qu .cang bo xian zhi jin .
huo hua yu zhuang .zhuang ni zhi yun yun .ji da bai zhi xiang ye .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既(ji)懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴(xing)。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了(liao)。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮(tuo)碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走(zou)到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
看那遥远的牵牛星,明(ming)亮的织女星。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县(xian)的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,

注释
沙场:战场
⑽进贤冠:古代成名,文儒者之服。大羽箭:大杆长箭。
⑤青女:主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》,青女乃出,以降霜雪”。
14.余韵徐歇:余音慢慢消失。韵,这里指声音。徐,慢。
12.于是:在这时。
于:比。
271. 矫:假传,诈称。
16.义:坚守道义。

赏析

  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里(li),着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  风格清而不弱。唐代常建(chang jian)的《题破山寺后院》云:“曲径通幽处,禅房花木深”,形象与此诗一二句相似,但常诗写出世之想,寂灭之感,这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”((祭苏子美文》),故虽同写清景,却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中,清而不弱,逸气流转,于王、孟家数外别树一格。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法(hu fa)度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此(shi ci)诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  2.语言形象生动,自然精粹。

创作背景

  这首词写于淳熙十五年(1188年),作此词时,辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇,抒发作者遭谗被废的悲愤心情。

  

拾得( 未知 )

收录诗词 (5232)
简 介

拾得 唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。

鹊桥仙·月胧星淡 / 佴癸丑

弱冠投边急,驱兵夜渡河。追奔铁马走,杀虏宝刀讹。
沧波归处远,旅舍向边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
曾向天涯怀此恨,见君呜咽更凄凉。"
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇,水榭林萝为岑寂。
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷,渡头春在草连云。
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。


鹧鸪天·上元启醮 / 万俟平卉

果落痕生砌,松高影上楼。坛场在三殿,应召入焚修。"
欲问向来陵谷事,野桃无语泪花红。"
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令,落日青山吊谢公。
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳,心火因君特地然。
世世征人往,年年战骨深。辽天望乡者,回首尽沾襟。"
"一叶飘然任浪吹,雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众,
惊鸿瞥过游龙去,漫恼陈王一事无。"


国风·鄘风·桑中 / 翦庚辰

句搜明月梨花内,趣入春风柳絮中。"
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
是时重阳后,天气旷清肃。兹山昏晓开,一一在人目。
"翠翘红颈覆金衣,滩上双双去又归。
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"
龙墀仗下天街暖,共看圭峰并马行。"
"年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏,牧童四散收嘶马。


江村晚眺 / 奉成仁

出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影,风触蝉枝噪浪声。
何必武陵源上去,涧边好过落花中。"
筑金总得非名士,况是无人解筑金。"
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定,静锁圆灵象纬沈。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
一醉未醒花又落,故乡回首楚关东。"
"嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。已有孔明传将略,
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。


人月圆·春日湖上 / 帛洁

却见孤村明月夜,一声牛笛断人肠。"
"寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
看却东风归去也,争教判得最繁枝。"
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜,禾黍仍防别郡饥。
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
论材何必多,适用即能神。托交何必深,寡求永相亲。
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"


箕子碑 / 长孙倩

笑我有诗三百首,马蹄红日急于名。"
鹓侣寂寥曹署冷,更堪呜咽问田园。"
虢国夫人照夜玑,若为求得与红儿。
"还失礼官求,花时出雍州。一生为远客,几处未曾游。
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"
君王妒妾梦荆宫,虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助,
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天。
"有客伤春复怨离,夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制,


谒金门·秋夜 / 那拉慧红

"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,
陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
"干时虽苦节,趋世且无机。及觉知音少,翻疑所业非。
"绿映红藏江上村,一声鸡犬似山源。
"古观云溪上,孤怀永夜中。梧桐四更雨,山水一庭风。


莲花 / 濮阳俊杰

又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,
巢鹤和钟唳,诗僧倚锡吟。烟莎后池水,前迹杳难寻。"
怪来马上诗情好,印破青山白鹭飞。"
"绣袍公子出旌旗,送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒,
不如沙上蓬,根断随长风。飘然与道俱,无情任西东。"
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,
入夜愁难遣,逢秋恨莫任。蜗游苔径滑,鹤步翠塘深。
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 东门冰

江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
"林上梨花雪压枝,独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处,
"履迹遍莓苔,幽枝间药裁。枯杉擎雪朵,破牖触风开。
"溪山兵后县,风雪旅中人。迫夜愁严鼓,冲寒托软巾。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 夏侯戊

几回雪夜寒光积,直似金光照户庭。"
"五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
"忽觉东风景渐迟,野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角,
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
此生若不知骚雅,孤宦如何作近臣。"
狗窦号光逸,渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震,岩电夜珠明。
"家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,
戎提虎仆毛,专奉狼头纛。行府寄精庐,开窗对林麓。