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和端午

五代 / 黄拱

"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
我独居,名善导。子细看,何相好。


和端午拼音解释:

.xian xing xian zuo jie sha yan .ci xing kan si er gu xian .tao jing jie ju peng ze pan .
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
ao xi wu ji shang .gu mian jie zhen chou .bu ji er zi su .wan tian e yi zhou .
de ta lai .li jian xiao .di tian tai .wei zhen zhao .kou dui kou .qiao dui qiao .
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
.qing lai dui jing lan shu tou .mu yu xiao xiao ting shu qiu .
.nan guo sou qi jiu .pian shang du fu fen .zhong lai jing han pu .you qu ru song yun .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
lian feng dao shi gao qie jie .bu xia lian gong jing sui yue .
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
san tian ying you lu .jiu di zhong wu e .shou dao qie cang yu .wang ji yao hun ji .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .

译文及注释

译文
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是(shi)采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分(fen)惆怅。她人(ren)在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧(you),而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥(xiang)刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今(jin)日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自(zi)家柴门扣开。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”

注释
82、珠林:也称珠树林、三株(又作“珠”)树,传说“树如柏,叶皆为珠”(见《山海经》)。凤翥(zhù):凤凰在飞翔。凤集珠林,见《异苑》。
(31)即楚:亲近楚国。谋我:谋算我晋国。
悠悠:关系很远,不相关。
7.共:副词,用在谓语前,表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
5.旬:十日为一旬。
【日薄西山】
5.孺子牛:春秋时齐景公跟儿子嬉戏,装牛趴在地上,让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务,更指小孩子,意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上,就是未来的希望。

赏析

  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤(shi xian)卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾(jin qin)遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  “琵琶一曲肠堪断(duan),风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  赏析三

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

黄拱( 五代 )

收录诗词 (2833)
简 介

黄拱 黄拱,苏州(今属江苏)人。神宗元丰四年(一○八一),为释契适《石像大士赞》撰序。事见明成化《虎丘志总集》。

东门之枌 / 仙辛酉

幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 干秀英

"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"


精卫词 / 千针城

"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
我独居,名善导。子细看,何相好。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,


周颂·武 / 睦傲蕾

"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"


不见 / 胖怜菡

八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"


咏萤 / 实庆生

高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。


送人游塞 / 颛孙超霞

"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


赠从弟 / 将娴

"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。


咏雁 / 尾智楠

功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
良期无终极,俯仰移亿年。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。


书悲 / 黎映云

苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"