译文
绣在上面的(de)天(tian)吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍(shu)守边疆的你。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才(cai)能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害(hai)。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且(qie)还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本(ben)来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
昨夜东风吹入江夏，路边陌(mo)上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
注释
（19）向使佣一夫于家：假若你家里雇佣一个仆人。向使：假若。
（59）卒起不意，尽失其度：事情突然发生，没意料到，全都失去常态。卒，通“猝”，突然。
⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。
16.盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。
⑹“作人”句：作人，为人。辛延年《羽林郎》：“昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。”此句反其意而用之，谓扶风豪士为人不依仗权势。
⒅这两句说韩干画马仅得形似，不能传神。
曷﹕何，怎能。
