一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
"吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
"羲皇有玄酒，滋味何太薄。玉液是浇漓，金沙乃糟粕。
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
"才高登上第，孝极殁庐茔。一命何无定，片言徒有声。
秉筹先独立，持法称高标。旌旆临危堞，金丝发丽谯。
"受谪因廷谏，兹行不出关。直庐辞玉陛，上马向仙山。
料得伍员兼旅寓，不妨招取好揶揄。"
无因得靸真珠履，亲从新侯定八蛮。"
多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。"
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
yi ju song chuang ri wu qi .duo bing que yi tian yu bian .zi yu qian xi zhong xiang qi .
.wu wu jie ze xin .he yong yao yu yao .jian shuo fang xi shang .dian dian bo guang e .
.xi huang you xuan jiu .zi wei he tai bao .yu ye shi jiao li .jin sha nai zao po .
lai shi chang jiao xian chu zhuo .xiu xiu xiu .mo mo mo .yi ju qi .yi lu yao .
.cai gao deng shang di .xiao ji mo lu ying .yi ming he wu ding .pian yan tu you sheng .
bing chou xian du li .chi fa cheng gao biao .jing pei lin wei die .jin si fa li qiao .
.shou zhe yin ting jian .zi xing bu chu guan .zhi lu ci yu bi .shang ma xiang xian shan .
liao de wu yuan jian lv yu .bu fang zhao qu hao ye yu ..
wu yin de sa zhen zhu lv .qin cong xin hou ding ba man ..
duo can bu shi xiang ru bi .xu zhi jin luan jie shi chen ..
jin huo zhang .hong shou fei lai she luo huang .ye lai xie zhan yan shen lu .
fen ming ji de huan jia meng .xu ru zhai qian hu shui dong ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前(qian)那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会(hui)说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视(shi)和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少(shao)父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女(nv)，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
交情应像山溪渡恒久不变，
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
出塞后再入塞气候变冷，
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
注释
⑸六幅：六褶。罗裙：丝罗制的裙子。窣地：拂地。
⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。
豪华竞逐：（六朝的达官贵人）争着过豪华的生活。竞逐：竞相仿效追逐。
13. 或：有的人，代词。
菇蒲：水草。菇即茭白。
状：样子。
此词当作于绍圣三年（1096年）。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁，人生观已经很成熟了，经历了那么多患难，他始终没有改变，越来越坚持做自己。不过，虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨，但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了，他暮年最心爱的女子离开他了，从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难，但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来，集中吐露了这些感情。
古成之 宋惠州河源人，徙居增城。字并奭。太宗端拱二年进士。召试馆职，除校书郎。张泳帅蜀，辟知魏城。运米以济饥民，发药以疗疾疫，立乡校，课农桑，俗为之变。真宗咸平中辟知绵竹，卒于官。
看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。"
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
大朴逐物尽，哀我天地功。争得荣辱心，洒然归西风。
东南有狂兕，猎者西北矢。利尘白冥冥，独此清夜止。
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
"全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨，金策闲摇麦穗风。
承家吾子事，登第世人情。未有通儒术，明时道不行。"
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
"乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
"且将丝wf系兰舟，醉下烟汀减去愁。
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。古来比德由无侣，
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
"剑佩孙弘阁，戈鋋太尉营。重言虚有位，孤立竟无成。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
"细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
落叶和云扫，秋山共月登。何年石上水，夜夜滴高层。"
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
常闻诗人语，西子不宜老。赖识丹元君，时来语蓬岛。"
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
斗鸡走狗五陵道，惆怅输他轻薄儿。"
"迢迢东南天，巨浸无津壖。雄风卷昏雾，干戈满楼船。
是敢驱颓波，归之于大川。其文如可用，不敢佞与便。
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
傥使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。"
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
斜阳怪得长安动，陌上分飞万马蹄。"
去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲，
文章世上争开路，阀阅山东拄破天。
"边寇日骚动，故人音信稀。长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
彭泽主人怜妙乐，玉杯春暖许同倾。"
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。"
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
宫女衣不香，黄金赐白发。留此奉天下，所以无征伐。
"此生终使此身闲，不是春时且要还。
以负以载，悉薅悉鉏，我慕圣道，我耽古书。小倦于学，
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻，可知豪杰亦埃尘。
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
"宿雨川原霁，凭高景物新。陂痕侵牧马，云影带耕人。
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
顷刻势稍止，尚自倾蔌蔌。不敢履洿处，恐蹋烂地轴。
"可怜妍艳正当时，刚被狂风一夜吹。
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。"
"垂杨烟薄井梧空，千里游人驻断蓬。志意不因多事改，
堪笑沙丘才过处，銮舆风过鲍鱼腥。"
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。"
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
鹤动池台影，僧禅雨雪声。看来人旋老，因此叹浮生。"
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
"千山红树万山云，把酒相看日又曛。