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五代史伶官传序

明代 / 陈锡嘏

月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。


五代史伶官传序拼音解释:

yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
.bei feng bei feng .zhi he yan du .cui zhuang shi xin .suo jin wu zu .dong yun xiao xiao .
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi wei dui kong shan yue ..
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
hun ji shi fei yu .zong huai tian di jian .tong ji kong xuan fu .ni jing yao bu huan ..
wo you fu .he yi yu .xi wu chu .jin you yu .
.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..
zuo ye wu shan zhong .shi que yang tai nv .chao lai xiang ge li .du ban chu wang yu .

译文及注释

译文
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地(di)弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
也许志高,亲近太阳?
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青(qing)天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  赵国将要出战燕国,苏代为(wei)燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然(ran)(ran)失落什么了。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。

注释
(3)宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。
②杜草:即杜若
⑤思量:思念。
(28)金鼓:古时作战,击鼓进兵,鸣金收兵。金:金属响器。声气:振作士气。
相谓:互相商议。
【倏忽】顷刻之间,一瞬间,指时间短。
⑾公无渡河:古乐府有《公无渡河》曲,相传朝鲜有个“白首狂夫”渡河淹死,其妻追赶不及,也投河自尽。自尽前唱哀歌道“公无渡河,公竟渡河!渡河而死,当奈公何!”

赏析

  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而(er)前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子(zhi zi)花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚(fu shang)在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要(shi yao)经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和(fu he)其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

陈锡嘏( 明代 )

收录诗词 (7634)
简 介

陈锡嘏 (1634—1687)清浙江鄞县人,字介眉,号怡庭。康熙十五年进士,官编修,与纂《皇舆表览》、《古辑览》二书。寻告归。尝为诸生讲授经学。有《兼山堂集》。

周颂·有客 / 斯甲申

水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
十二楼中宴王母。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)


江梅引·人间离别易多时 / 梁乙

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。


一丛花·初春病起 / 束新曼

旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
已见郢人唱,新题石门诗。"
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"


九日送别 / 宗政轩

"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。


张中丞传后叙 / 狂金

df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。


雪梅·其二 / 阴壬寅

"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。


云汉 / 端木丑

万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 汝癸巳

"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 富察尚发

飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。


留别妻 / 呼延夜云

吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。