馈岁 / 别岁 / 守岁
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
卜命知身贱，伤寒舞剑频。猿啼曾下泪，可是为忧贫。"
移舟试望家，漾漾似天涯。日暮满潭雪，白鸥和柳花。
"而今用武尔攻文，流辈干时独卧云。
"未得从师去，人间万事劳。云门不可见，山木已应高。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
零落故宫无入路，西来涧水绕城斜。"
断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。"
"王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，
相携恸君罢，春日空迟迟。"
馈岁 / 别岁 / 守岁拼音解释:
wen run zi tian zhi .qing zhen bing zi ran .ri rong guang zha san .xue zhao se yu xian .
bo ming zhi shen jian .shang han wu jian pin .yuan ti zeng xia lei .ke shi wei you pin ..
yi zhou shi wang jia .yang yang si tian ya .ri mu man tan xue .bai ou he liu hua .
.er jin yong wu er gong wen .liu bei gan shi du wo yun .
.wei de cong shi qu .ren jian wan shi lao .yun men bu ke jian .shan mu yi ying gao .
shao nian dan qi cu .hao yong wan ren di .zhang jian chu men qu .san bian zheng jian e .
ling luo gu gong wu ru lu .xi lai jian shui rao cheng xie ..
duan an you lai ke .lian bo yang qu cha .gu xiang he chu zai .geng dao xiang tian ya ..
.wang mu yu guo liu che jia .fei qiong ye ru yun ping che .zi shu fen fu yu qing niao .
xiang xie tong jun ba .chun ri kong chi chi ..
译文及注释
译文
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
哪能不深切思念君王啊?
多谢老天爷的扶持帮助，
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
她用能弹出美妙声(sheng)音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
爪（zhǎo） 牙
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐(yin)居的日子也不远(yuan)了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝(zhi)枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财(cai)礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家(jia)和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会(hui)叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
魂魄归来吧！
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
京城里(li)日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
注释
⑽青苔：苔藓。
⑤适然：理所当然的事情。
凤城：指京城长安。西汉时长安所建的凤阙，阙楼高二十丈（一说十七丈五尺），是西汉长安城最高的建筑，长安因此又称凤城。
⑤远期：久远的生命。
9.吾社：指应社。行为士先者：行为能够成为士人表率的人。
125.扈：扈从，侍从。屯骑：聚集的车骑。容容:众多的样子。
赏析
“偷生长避地，适达更沾襟。”表现(biao xian)诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的(de)悲辛生活。为了苟全性命，诗人常常是今天在这里，明天又在那里，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中，深化他要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色，按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊，又想到自己老病跋跄，面对美景，诗人反而潸然泪下了。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环(san huan)：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑(huai yi)，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低(gao di)；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环(san huan)：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑(huai yi)，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低(gao di)；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
创作背景
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
李一夔( 元代 )
收录诗词 (7434) 首
简 介
李一夔 李一夔，字应教，号毅轩。东莞人。德修子。明世宗嘉靖十七年（一五三八）贡生。官海丰、琼山训导。民国张其淦《东莞诗录》卷一二、民国《东莞县志》卷四五有传。
碧瓦
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头，还随陇水东西流。
"步登春岩里，更上最远山。聊见宇宙阔，遂令身世闲。
"终日自缠绕，此身无适缘。万愁生旅夜，百病凑衰年。
春至条偏弱，寒馀叶未成。和烟变浓淡，转日异阴晴。
"城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
"自知名出休呈卷，爱去人家远处居。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
浣溪沙·夜夜相思更漏残
故事悠悠不可问，寒禽野水自纵横。"
"一出西城第二桥，两边山木晚萧萧。
明时早献甘泉去，若待公车却误人。"
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷，旧客看来读制词。
敏尔之生，胡为草戚。"
无题·重帏深下莫愁堂
伏枥莫令空度岁，黄金结束取功勋。"
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
残着几丸仙药在，分张还遣病夫知。"
寒磬清函谷，孤钟宿华阴。别京游旧寺，月色似双林。"
"高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
"南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
春晓
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。馀生愿依止，文字欲三缄。"
"龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。
山鸡锦翼岂凤凰，陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶，
"养拙方去喧，深居绝人事。返耕忘帝力，乐道疏代累。
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
古碑在云巅，备载置寺由。魏家移下来，后人始增修。
临江仙·丝雨如尘云着水
"莫以胡儿可羞耻，恩情亦各言其子。手中十指有长短，
草色荒坟绿，松阴古殿春。平生心已遂，归去得垂纶。"
"塞黑云黄欲渡河，风沙眯眼雪相和。
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
"吕叟年八十，皤然持钓钩。意在静天下，岂唯食营丘。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
初戴莓苔帻，来过丞相宅。满堂归道师，众口宗诗伯。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。
夔州歌十绝句
江南孟冬天，荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂，黄金橘柚悬。
玉佩多依石，油幢亦在林。炉香诸洞暖，殿影众山阴。
"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。"
"玉洞秦时客，焚香映绿萝。新传左慈诀，曾与右军鹅。
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
"芜城十年别，蓬转居不定。终岁白屋贫，独谣清酒圣。
真兴得津梁，抽簪永游衍。
南歌子·天上星河转
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
勿以朱颜好，而忘白发侵。终期入灵洞，相与炼黄金。"
论文多在夜，宿寺不虚年。自署区中职，同荒郭外田。
一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。
时来无自疑，刷翮摩苍穹。"
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠。
从今不学四方事，已共家人海上期。"
早春行
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
回瞻二妙非吾侣，日对三峰自有期。"
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。"
已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
寻胡隐君
殷勤展心素，见新莫忘故。遥望孟门山，殷勤报君子。
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
潇洒四冥合，空濛万顷连。歌谣喧泽国，稼穑遍原田。
远入青山何所见，寒花满径白头人。"
分行临曲沼，先发媚重城。拂水枝偏弱，摇风丝已生。
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草，叶尽疏林见夕阳。
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
□直西倾河汉曙，遗风犹想武昌楼。"
亡妻王氏墓志铭
"西游匣长剑，日暮湘楚间。歇马上秋草，逢人问故关。
"玉扆将迁坐，金鸡忽报晨。珮环仙驭远，星月夜台新。
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。
细雨双林暮，重阳九日寒。贫斋一丛菊，愿与上宾看。"
"燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝，
晨装逢酒雨，夜梦见刀州。远别长相忆，当年莫滞留。"
台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉，
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"