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车遥遥篇

两汉 / 杨玉衔

杨柳北归路,蒹葭南渡舟。去乡今已远,更上望京楼。"
秋风高柳出危叶,独听蝉声日欲曛。"
白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"
忧农生野思,祷庙结云装。覆局松移影,听琴月堕光。
旧交多得路,别业远仍贫。便欲辞知己,归耕海上春。"
故事曾尊隗,前修有荐雄。终须烦刻画,聊拟更磨砻.
"含泪坐春宵,闻君欲度辽。绿池荷叶嫩,红砌杏花娇。
梼杌宽之久,防风戮不行。素来矜异类,此去岂亲征。
广陌埃尘远,重门管吹深。劳歌极西望,芸省有知音。"
羽族栖烟竹,寒流带月钟。井甘源起异,泉涌渍苔封。"
扬州寒食春风寺,看遍花枝尽不如。"
城带晚莎绿,池边秋蓼红。当年国门外,谁信伍员忠。"


车遥遥篇拼音解释:

yang liu bei gui lu .jian jia nan du zhou .qu xiang jin yi yuan .geng shang wang jing lou ..
qiu feng gao liu chu wei ye .du ting chan sheng ri yu xun ..
bai lu huang hua sui shi wan .bu kan shuang bin jing qian chou ..
you nong sheng ye si .dao miao jie yun zhuang .fu ju song yi ying .ting qin yue duo guang .
jiu jiao duo de lu .bie ye yuan reng pin .bian yu ci zhi ji .gui geng hai shang chun ..
gu shi zeng zun wei .qian xiu you jian xiong .zhong xu fan ke hua .liao ni geng mo long .
.han lei zuo chun xiao .wen jun yu du liao .lv chi he ye nen .hong qi xing hua jiao .
tao wu kuan zhi jiu .fang feng lu bu xing .su lai jin yi lei .ci qu qi qin zheng .
guang mo ai chen yuan .zhong men guan chui shen .lao ge ji xi wang .yun sheng you zhi yin ..
yu zu qi yan zhu .han liu dai yue zhong .jing gan yuan qi yi .quan yong zi tai feng ..
yang zhou han shi chun feng si .kan bian hua zhi jin bu ru ..
cheng dai wan sha lv .chi bian qiu liao hong .dang nian guo men wai .shui xin wu yuan zhong ..

译文及注释

译文
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
  虽然没有(you)那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且(qie)来欢歌舞翩跹。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
忽然想要捕捉树上鸣(ming)叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰(bing)冷得让人难以穿着。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民(min),都把他当作神祭祀。宣尉使(shi)安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕(lv)缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对(dui)破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。

注释
⑶原:同“塬”,黄土高原地区因冲刷形成的高地,四边陡,顶上平。
⑦焉:文中译为“这,这里”。
③疆圻蹙:疆域缩少,指金人南侵,南宋的版图已远小于北宋。
⑻燕(yān)然:古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴 ,登燕然山,刻石勒功,记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
(12)胡为:为何?大鲸:比喻有远大理想者。辄:就,常常。拟:想要。偃溟渤:到大海中去。
(37)微:稍微。繁富:指辞采繁多,不够简洁。
林:代指桃花林。

赏析

  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种(zhe zhong)貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一(kan yi)看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  历史(li shi)的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大(liao da)雾,那就更不能行了。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  “兕觥其觩,旨酒思柔”两句,其表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

杨玉衔( 两汉 )

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简 介

杨玉衔 1869-1943,字懿生,号铁夫、季良、鸾坡,以号行,广东香山人。光绪二十七年(1901)举人,三十年(1904)考取内阁中书。官广西知府。民国间曾任无锡国专词学教授及香港广州大学、国民大学教授。曾从朱祖谋学梦窗,后即以笺释吴文英的《梦窗词》扬名词坛。着有《抱香室词钞》、《梦窗词笺》等。晚年蛰居香港之青山,以着述自娱。

至大梁却寄匡城主人 / 王贞仪

勇逗三峰坼,雄标四渎尊。湾中秋景树,阔外夕阳村。
诗合焚香咏,愁应赖酒浓。庾楼寒更忆,肠断雪千峰。"
"忆闻九华山,尚在童稚年。浮沉任名路,窥仰会无缘。
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳,仙舟何处水潺潺。
有子不敢和,一听千叹嗟。身卧东北泥,魂挂西南霞。
不用镜前空有泪,蔷薇花谢即归来。"
愁人白发自生早,我独少年能几何。"
行人莫羡邮亭吏,生向此中今白头。"


暗香·旧时月色 / 姚云文

长眉画了绣帘开,碧玉行收白玉台。
"山水引归路,陆郎从此谙。秋茶垂露细,寒菊带霜甘。
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定,多感流年水不还。
日暮灞陵原上猎,李将军是故将军。"
小子书代耕,束发颇自强。艰哉水投石,壮志空摧藏。
"行役我方倦,苦吟谁复闻。戍楼春带雪,边角暮吹云。
"云埋阴壑雪凝峰,半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹,
"乏才叨八使,徇禄非三顾。南服颁诏条,东林证迷误。


沁园春·张路分秋阅 / 陈德懿

"关睢憔悴一儒生,忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜,
"纵得步兵无绿蚁,不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友,
露滴阴虫苦,秋声远客悲。晚营严鼓角,红叶拂旌旗。
"二年中散似稽康,此日无功换宠光。
"彩笔曾专造化权,道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药,
叠鼓吏初散,繁钟鸟独归。高梧与疏柳,风雨似郊扉。"
"密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱,
杜陵惆怅临相饯,未寝月前多屐踪。"


干旄 / 席瑶林

"一束龙吟细竹枝,青娥擎在手中吹。
轩车过尽无公事,枕上一声长乐钟。"
月里宁无姊,云中亦有君。三清与仙岛,何事亦离群。
"去岁曾游帝里春,杏花开过各离秦。偶先托质逢知己,
竹浊蟠小径,屈折斗蛇来。三年得归去,知绕几千回。
立门不是趋时客,始向穷途学问津。"
窗中忽有鹤飞声,方士因知道欲成。来取图书安枕里,便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小,路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老,不知何处待先生。
"驱羸多自感,烟草远郊平。乡路几时尽,旅人终日行。


夜泉 / 黎志远

宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)
泣路同杨子,烧山忆介推。清明明日是,甘负故园期。"
一从翠辇无巡幸,老却蛾眉几许人。
圭衮照崇阅,文儒嗣箕裘。旷然方寸地,霁海浮云舟。
鱼跃海风起,鼍鸣江雨来。佳人竟何处,日夕上楼台。"
江乡十年别,京国累日同。在客几多事,俱付酒杯中。
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
"才甘鱼目并,艺怯马蹄间。王谢初飞盖,姬姜尽下山。


清平调·其三 / 蒋业晋

"南斋梦钓竿,晨起月犹残。露重萤依草,风高蝶委兰。
"主人同露坐,明月在高台。咽咽阴虫叫,萧萧寒雁来。
"长堤十里转香车,两岸烟花锦不如。
此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗,歌谣声彻帝王都。
叵耐一双穷相眼,不堪花卉在前头。"
鸾凤戏三岛,神仙居十洲。应怜萱草淡,却得号忘忧。"
坏墙经雨苍苔遍,拾得当时旧翠翘。"


摸鱼儿·午日雨眺 / 景考祥

共戏鱼翻藻,争栖鸟坠枝。重阳应一醉,栽菊助东篱。"
浪晓戈鋋里,山晴鼓角中。甲开鱼照水,旗飏虎拏风。
涧苔侵客屦,山雪入禅衣。桂树芳阴在,还期岁晏归。"
"缨带流尘发半霜,独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散,
关东归不得,岂是爱他乡。草碧馀花落,春闲白日长。
"点点抱离念,旷怀成怨歌。高台试延望,落照在寒波。
鹤栖何代色,僧老四时声。郁郁心弥久,烟高万井生。"
"弄溪终日到黄昏,照数秋来白发根。


息夫人 / 吴商浩

"蟋蟀渐多秋不浅,蟾蜍已没夜应深。
"拱木临周道,荒庐积古苔。鱼因感姜出,鹤为吊陶来。
凭几双瞳静,登楼万井斜。政成知俗变,当应画轮车。"
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇,路穿春草一僧归。
"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。
僧语夜凉云树黑,月生峰上月初生。"
风度闲门僧未归。山果经霜多自落,水萤穿竹不停飞。
南棹何当返,长江忆共游。定知钓鱼伴,相望在汀州。"


踏莎行·二社良辰 / 曾象干

目常有热疾,久视无烦炎。以手扪衣裳,零露已濡沾。
门咽通神鼓,楼凝警夜钟。小臣观吉从,犹误欲东封。
"芳桂当年各一枝,行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆,
艰难同草创,得失计毫厘。寂默经千虑,分明浑一期。
"一曲大河声,全家几日行。从容长约夜,差互忽离城。
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶,额黄无限夕阳山。
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"
"故道木阴浓,荒祠山影东。杉松一庭雨,幡盖满堂风。


罢相作 / 崔与之

红炉爨霜枝,越儿斟井华。滩声起鱼眼,满鼎漂清霞。
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚,阻宿山房疾未平。
"去岁曾游帝里春,杏花开过各离秦。偶先托质逢知己,
"南方春景好,念子缓归心。身方脱野服,冠未系朝簪。
榆荚乱不整,杨花飞相随。上有白日照,下有东风吹。
不惊勐虎啸,难辱君子词。欲酬空觉老,无以堪远持。
"商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕,
"倾幕来华馆,淹留二使君。舞移清夜月,歌断碧空云。