八声甘州·故将军饮罢夜归来
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
八声甘州·故将军饮罢夜归来拼音解释:
xiao ran yao lu jue .wu fu shi chao zong ..
nian gao kong yi fu yu zhou .lu qiao hao xue lin ting an .lian niao hong xiang za jun lou .
jiu zhong kan ai yang xuan bao .pian shou jun wang fen wai zhi ..
.ji de dang nian cao shang fei .tie yi zhuo jin zhuo seng yi .
.hai nei xi diao zhai .tian wang si bo jue .gui ling qi sheng tu .long ma fu shu chu .
yu jie wu dao bao .yu shi chang you kuo .gu wo tu you xin .shu qi shen zheng chu .
lu ruo xiang tan shou tan chi .zhen zhu lian wai xue hua fei .
.yao ting hou ming fa .hua yuan nong wan chun .zai shan huai qi ji .lin han yi xun chen .
.sai hong gui yu jin .bei ke shi ci chun .ling gui sui feng zhu .xiang chuan shao jian ren .
ru shi san shi zai .ru he du wei shen .ying sheng jiu ji ji .tai ge duo gu ren .
译文及注释
译文
想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上(shang)先王脚步。
在这春天的月(yue)夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着(zhuo)寂寞的宫花。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高(gao)高地挂在天上。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
听人说双溪的春色还不错(cuo)，那我就去(qu)那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠(chan)绕在一起。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
秋风凌清，秋月明朗。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅(niao)袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
注释
浙右：今浙江绍兴一带。
（184）粲然——光明灿烂的样子。
（48）醢（hǎi），肉酱。
⑺碍：阻挡。
所从坠：从剑落下的地方。坠：落下
（69）帷：床帐，喻指妃妾。
1.《石灰吟》于谦 古诗：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
（46）临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县。鸿都：东汉都城洛阳的宫门
⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
赏析
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
“高台多悲风，朝日照北林”，起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台，虽天气晴朗，阳光明媚，但诗人仍有所感触，觉得悲从中来。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰(hao yue)义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
“好花不与殢香人。”起笔运用提空描写，空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之，求之不得，想象(xiang xiang)之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 《蒹葭》云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间，脉脉不得语”。千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花，在水一方。只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处。又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意（《夜飞鹊》）。此词本以好花象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇。
其五
二是内容上，转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗，聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意，可算是一种自我安慰的话，那么，他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中，则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生，意象互映，自然令人产生惜别的强烈共鸣。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓(jia nong)烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
“洞庭始波”对“木叶微脱”
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
诗人这种神奇的想象，每借助于夸张和比喻的艺术手法，就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生：“蚍蜉撼大树，可笑不自量！”设喻贴切，形象生新，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和(yu he)厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
“高台多悲风，朝日照北林”，起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台，虽天气晴朗，阳光明媚，但诗人仍有所感触，觉得悲从中来。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰(hao yue)义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
“好花不与殢香人。”起笔运用提空描写，空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之，求之不得，想象(xiang xiang)之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 《蒹葭》云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间，脉脉不得语”。千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花，在水一方。只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处。又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意（《夜飞鹊》）。此词本以好花象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇。
其五
二是内容上，转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗，聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意，可算是一种自我安慰的话，那么，他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中，则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生，意象互映，自然令人产生惜别的强烈共鸣。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓(jia nong)烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
“洞庭始波”对“木叶微脱”
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
诗人这种神奇的想象，每借助于夸张和比喻的艺术手法，就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生：“蚍蜉撼大树，可笑不自量！”设喻贴切，形象生新，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。”又云：“日暮天寒。”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和(yu he)厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
创作背景
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
郭磊卿( 未知 )
收录诗词 (3126) 首
简 介
郭磊卿 宋台州仙居人，字子奇，号兑斋。郭晞宗子。宁宗嘉定七年进士。理宗端平初拜右正言，擢右史，弹劾权俸无所避。时与杜范、徐元杰诸贤，号端平六君子。官终起居舍人。卒谥正肃，一作忠肃。有《兑斋集》。
答陆澧
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
素艳今无几，朱颜亦自衰。树将人共老，何暇更悲丝。"
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
逸老诚云福，遗形未免贫。求文空得草，埋玉遂为尘。
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
题柳
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。"
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
四怨诗
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
"亭宇丽朝景，帘牖散暄风。小山初构石，珍树正然红。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
风入松·听风听雨过清明
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
和答钱穆父咏猩猩毛笔
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
"千钟紫酒荐菖蒲，松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛，
雨中登岳阳楼望君山
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
"不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，
落叶
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
南歌子·脸上金霞细
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
青玉案·天然一帧荆关画
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
失题
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。