品格如寒食，精光似少年。种堪收子子，价合易贤贤。
"征夫天一涯，醉赠别吾诗。雁迥参差远，龙多次第迟。
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。"
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
涩剑犹堪淬，馀朱或可研。从师当鼓箧，穷理久忘筌。
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
"吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
"南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。
"娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
瘦骨呻吟后，羸容几杖初。庭幽行药静，凉暑翠筠疏。"
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
pin ge ru han shi .jing guang si shao nian .zhong kan shou zi zi .jia he yi xian xian .
.zheng fu tian yi ya .zui zeng bie wu shi .yan jiong can cha yuan .long duo ci di chi .
.du fan bian zhou ying lv yang .jia ling jiang shui se cang cang .xing kan fang cao gu xiang yuan .
jing yang gong gan sun .shi ju de zhen jing .quan wo bu xu gui .yue chu dong zhai jing ..
wu shi bu yu ying xiang guai .pin re jie chen ru si fei ..
sui qiao jie yuan cang .wei shi qu xiong yuan ..yin shan shu shi .jian .xiang yang zhi ..
wan hua hong yan jing .gao shu lv yin chu .ting yu qing wu bi .xi shan hua bu ru .
se jian you kan cui .yu zhu huo ke yan .cong shi dang gu qie .qiong li jiu wang quan .
ning yao yi feng ruan .hua ti zhao jin chun .zhu xian gu qi jin .qiong shu yi mi ren ..
.lv shi qiang liang si zi rou .wo yu tian xing qi en chou .
.yuan xin chu ping shuang li qu .ta xiang zheng yu yi yang sheng .zun qian qi jie chou jia guo .
.nan guo bie jing nian .yun qing bo jie tian .pu shen xi chi xi .hua nuan zhe gu mian .
.jiao huang xin nen yu ti shi .jin ri han hao you suo si .
shou gu shen yin hou .lei rong ji zhang chu .ting you xing yao jing .liang shu cui jun shu ..
gong zhuang jin xiu jie xian zi .qing men zi mo duo chun feng .feng zhong shu ri can chun yi .
chang ting sui jin xue ru bo .ci qu qin guan lu ji duo .
qi liang chu chu yu qiao lu .niao qu ren gui shan ying xie ..
译文
国人(ren)生命原本微贱，自卫力(li)量为(wei)何牢固(gu)？
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对(dui)当时社会局势的不满。）
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之(zhi)处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪(pei)坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
注释
⑷著花：开花。
琴台：在灵岩山上。
36.掠：擦过。
⑶禾黍（shǔ）：泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油：形容浓密而饱满润泽的样子。
136、历：经历。
⑺青阳：指春天。逼：催迫。岁除：年终。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
待月人相对，惊风雁不齐。此心君莫问，旧国去将迷。"
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
"岩嶂随高步，琴尊奉胜游。金风吹绿簟，湘水入朱楼。
"旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
妒好休夸舞，经寒且少啼。红楼三十级，稳稳上丹梯。"
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
"谁家歌袅袅，孤枕在西楼。竹色寒清簟，松香染翠帱。
空劳两地望明月，多感断蓬千里身。"
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。"
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
为报时人知不知，看花对酒定无疑。君看野外孤坟下，
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
帘垂幕半卷，枕冷被仍香。如何为相忆，魂梦过潇湘。
"丹阙侵霄壮复危，排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近，
犹怜醉里江南路，马上垂鞭学钓时。"
"六十悬车自古稀，我公年少独忘机。门临二室留侯隐，
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
"白云深处葺茅庐，退隐衡门与俗疏。一洞晓烟留水上，
科车遏故气，侍香传灵氛。飘飖被青霓，婀娜佩紫纹。
待得郎来月已低，寒暄不道醉如泥。
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"
"暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
"永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
"孤蹇复飘零，天涯若堕萤。东风吹痼疾，暖日极青冥。
陌上河边千万枝，怕寒愁雨尽低垂。
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
"清远登高台，晃朗纵览历。濯泉唤仙风，于此荡灵魄。
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。
"自君入城市，北邙无新坟。始信壶中药，不落白杨根。
"我来淮阴城，千江万山无不经。山青水碧千万丈，
夜杵鸣江练，春刀解若榴。象床穿幰网，犀帖钉窗油。
连昌绣岭行宫在，玉辇何时父老迎。"
"调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
"上国栖迟岁欲终，此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆，
我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。
按甲神初静，挥戈思欲醒。羲之当妙选，孝若近归宁。
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
见《郑集》）"
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。"
来值渚亭花欲尽，一声留得满城春。"
丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰。"
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
车舆终日别，草树一城新。枉是吾君戚，何门谒紫宸。"
量知爱月人，身愿化为蟾。"
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
不应长啄潢污水，早晚归飞碧落云。"
"谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
自是追攀认知己，青云不假送迎人。"
"城高倚峭巘，地胜足楼台。朔漠暖鸿去，潇湘春水来。
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
荣路脱身终自得，福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海，
"瑟瑟凉海气，西来送愁容。金风死绿蕙，玉露生寒松。
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
"旅馆再经秋，心烦懒上楼。年光同过隙，人事且随流。
"寻仙向玉清，独倚雪初晴。木落寒郊迥，烟开叠嶂明。