译文
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
古殿傍边吴(wu)王种植的(de)花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公(gong)正与正确呢?我说不(bu)是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看(kan)它开放,就意味着人生很快消逝。不要等(deng)待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
注释
(65)出肺肝相示:譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。
〔44〕冰下难:泉流冰下阻塞难通,形容乐声由流畅变为冷涩。
⑵沉眠:醉酒之后的深睡。
(57)岂有意乎:可有意思吗?
⑴《短歌行》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》,属《平调曲》。因其声调短促,故名。多为宴会上唱的乐曲。
(23)何有于二毛:意思是还管什么头发花白的敌人。
⑤豁达淡然、淡泊名利,隐居为乐的心境。