周颂·潜
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
周颂·潜拼音解释:
.du ju san dao shang .hua zhu ying chai guan .dao guang qun xian xi .ming cheng wan shi xian .
xiao sa fu xiao sa .song gen du ju wu .pu bing yin ci zhe .yuan shao zuo lai wu .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
jin nian hua fa zhi .ming nian ye luo shu .bu ru qie yin jiu .mo guan liu nian du ..
xia li can zhuang fen .liu jiang yu hou ren .huang quan wu yong chu .hen zuo zhong zhong chen .
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
zhi dao yan qian guan .de zhi yuan zhi chi .zhen kong kong bu kong .zhen se se fei se .
.sao shou fu sao shou .gu huai cao qi qi .chun guang yi man mu .jun zai xi shan xi .
tui xian shi ci di .qu su jiu wei rong .jin ri deng yun tian .gui zhen you shang qing .
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
译文及注释
译文
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的(de)那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知(zhi)道呢？
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
齐国桓公九合诸(zhu)侯，最终受困身死尸朽。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
魏(wei)文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非(fei)常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡(dan)而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
老夫(fu)想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
注释
烟波：烟雾苍茫的水面。
236.载尸集战：尸，木主，灵牌。集战，会战。以上两句王逸《章句》：“武王伐欲诛殷纣，何所悁（yuān）悒而不能久忍也？言武王伐纣，载文王木主，称太子发，急欲奉行天诛，为民除害也。”
⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。
损益：增减，兴革。
清吟：清雅的吟唱诗句。
赏析
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
锦水汤汤，与君长诀！
全诗共七(gong qi)十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
从情绪上说，这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照(hou zhao)应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
卢照邻在《释疾文》中写道：“是时也天子按剑，方有事于八荒，驾风轮而梁弱水，飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛(ji mao)盾的(dun de)心境中离开长安的。他甘心赴蜀，是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道：“零雨悲王粲，清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己，把孔融比作友人，赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲，而孟学士南游(nan you)有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目，抒写自己西使和送别友人的心情，愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
锦水汤汤，与君长诀！
全诗共七(gong qi)十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
从情绪上说，这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动，表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深，所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情，这并无实指，或者干脆没有。然而，作者不管有没有第三者，就公开了他的担忧，这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理，通过作者第一人称手法的歌吟，表达得淋漓尽致。
从公元880年（唐僖宗广明元年）冬到公元883年（中和三年）春，即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里，唐末农民起义发展到高潮，同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压，斗争残酷，而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安，兵中弟妹一度相失，又多日卧病，他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿，在他离开长安的第二年，即中和三年，在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中，作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历，从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说，当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人（即秦妇）于途中相遇，为全诗引子；二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事；三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻；四段写秦妇东奔途中所见所闻所感；末段通过道听途说，对刚刚平定的江南寄予一线希望，为全诗结尾。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照(hou zhao)应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
卢照邻在《释疾文》中写道：“是时也天子按剑，方有事于八荒，驾风轮而梁弱水，飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛(ji mao)盾的(dun de)心境中离开长安的。他甘心赴蜀，是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道：“零雨悲王粲，清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己，把孔融比作友人，赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲，而孟学士南游(nan you)有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目，抒写自己西使和送别友人的心情，愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
这首诗新颖别致，首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多，这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅，只能从颜色、形状、姿态见出分别，而在沉沉夜色里，人的视觉全然失去作用，雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发，全用侧面烘托，依次从触觉（冷）、视觉（明）、感觉（知）、听觉（闻）四个层次叙写，一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画，也不作姿态的描摹，初看简直毫不起眼。但细细品味，便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然，诗境平易，充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
创作背景
詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年（天宝五载）李白离朝之后，所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作，如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作，则与李白行迹有违。
李士瞻( 清代 )
收录诗词 (3994) 首
简 介
李士瞻 （1313—1367）元南阳新野人，徙汉阳，字彦闻。顺帝至正十一年进士。辟中书右司掾历吏、户二部侍郎。累拜枢密副使。条上二十事，帝嘉纳，迁参知政事。仕至翰林学士承旨，封楚国公。有《经济文集》。
谒老君庙
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
离思五首·其四
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
北冥有鱼
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
千秋岁·数声鶗鴂
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
远师
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
相见欢·小鬟衫着轻罗
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
喜春来·七夕
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
咏院中丛竹
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
偷人面上花，夺人头上黑。"
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
河渎神
何止乎居九流五常兮理家理国。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。