首页 古诗词 蜉蝣

蜉蝣

元代 / 王樛

舞度花为伴,莺来管作群。太平多乐事,春物共氛氲。"
鸾锵锵,车翼翼,备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭,
鸟戏翻新叶,鱼跃动清漪。自得淹留趣,宁劳攀桂枝。"
"铜龙晓辟问安回,金辂春游博望开。渭北晴光摇草树,
可怜明镜来相向,何似恩光朝夕新。
"上序披林馆,中京视物华。竹窗低露叶,梅径起风花。
水漫荆门出,山平郢路开。比肩羊叔子,千载岂无才。"
"那堪闻荡子,迢递涉关山。肠为马嘶断,衣从泪滴斑。
"代公举鹏翼,悬飞摩海雾。志康天地屯,适与云雷遇。
草色虽云发,天光或未临。江潭非所遇,为尔白头吟。"
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲,讵忆芳园桃李人。


蜉蝣拼音解释:

wu du hua wei ban .ying lai guan zuo qun .tai ping duo le shi .chun wu gong fen yun ..
luan qiang qiang .che yi yi .bei guo rong xi wei rong shi .chong yun qiao xi tian zi ting .
niao xi fan xin ye .yu yue dong qing yi .zi de yan liu qu .ning lao pan gui zhi ..
.tong long xiao bi wen an hui .jin lu chun you bo wang kai .wei bei qing guang yao cao shu .
ke lian ming jing lai xiang xiang .he si en guang chao xi xin .
.shang xu pi lin guan .zhong jing shi wu hua .zhu chuang di lu ye .mei jing qi feng hua .
shui man jing men chu .shan ping ying lu kai .bi jian yang shu zi .qian zai qi wu cai ..
.na kan wen dang zi .tiao di she guan shan .chang wei ma si duan .yi cong lei di ban .
.dai gong ju peng yi .xuan fei mo hai wu .zhi kang tian di tun .shi yu yun lei yu .
cao se sui yun fa .tian guang huo wei lin .jiang tan fei suo yu .wei er bai tou yin ..
zhong chen duo ku xin .qie yue qing jia yang liu qu .ju yi fang yuan tao li ren .

译文及注释

译文
寺中老僧遗忘了岁月,只是(shi)在(zai)山石看着江上的浮云。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时(shi)间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当(dang)初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年(nian)才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
看看凤凰飞翔在天。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
其一
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。

注释
①襄邑:今河南省睢(suī)县,在开封(北宋京城)东南150里,惠济河从境内通过。
[12] 陆海:指地势高平、物产丰饶的地区,古代以陕西为“天下陆海之地”(《汉书·东方朔传》)。
九泉:指人死后埋葬的地方,迷信人指阴间。
⑦绀(gàn):黑青色;鬒(zhěn):美发。
业:职业

87、仓头军:以青巾裹头的军队。
192、原宪:李善注引《家语》:“原宪,宋人,字子思。清约守节,贫而乐道。”
凤城:指京城。
⑹舒:宽解,舒畅。

赏析

  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  “鹊惊随叶散,萤远入烟流”,这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光,但也还不是正面描写。月色无形无影,正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时,还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说:“月明星稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了,以致喜鹊误以为天色已明,扑刺刺猛然飞起,震落了片片秋叶。鹊起叶飏,飘然四散,显得别有情趣。比起曹诗,钱起的这句诗写得更为凝练,更富诗意了。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两(zai liang)者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命(sheng ming)是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生(qi sheng)命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘(wei chen)冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰(sui yue)‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实(xian shi)的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

王樛( 元代 )

收录诗词 (2986)
简 介

王樛 王樛,字子下,号息轩,汉军旗人。荫生,历官通政使。有《息轩草》。

工之侨献琴 / 宰父志文

早被蛾眉累此身,空悲弱质柔如水。(第三拍)
"黍稷馨,醴z0清。牲牷洁,金石铿。
贤俊鸾栖棘,宾游马佩衡。愿言随狎鸟,从此濯吾缨。"
腰镰戊己月,负锸庚辛日。时时断嶂遮,往往孤峰出。
永怀姑苏下,因寄建安作。白雪和诚难,沧波意空托。
感别时已屡,凭眺情非一。远怀不我同,孤兴与谁悉。
"竹径桃源本出尘,松轩茅栋别惊新。
无孤南国仰,庶补圣皇功。"


咏邻女东窗海石榴 / 邓曼安

"帝迹奚其远,皇符之所崇。敬时尧务作,尽力禹称功。
君王夜醉春眠晏,不觉桃花逐水流。"
何须更待听琴声。
夏莲开剑水,春桃发绶花。高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇。
已降汾水作,仍深迎渭情。"
小山迷隐路,大块切劳生。唯有贞心在,独映寒潭清。"
"昨夜南亭望,分明梦洛中。室家谁道别,儿女案尝同。
池疑夜壑徙,山似郁洲移。雕楹网萝薜,激濑合埙篪。


满江红·燕子楼中 / 优曼

列宿分龙影,芳池写凤文。短箫何以奏,攀折为思君。"
将共两骖争舞,来随八骏齐歌。
鸾死铅妆歇,人亡锦字空。悲端若能减,渭水亦应穷。
斗鸡走狗夜不归,一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂,
"光风澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
"乔木托危岫,积翠绕连冈。叶疏犹漏影,花少未流芳。
醉把金船掷,闲敲玉镫游。带盘红鼹鼠,袍砑紫犀牛。
清明日月旦,萧索烟云涣。寒暑既平分,阴阳复贞观。


孤山寺端上人房写望 / 东郭丹

"陈遵重交结,田蚡擅豪华。曲台临上路,高轩抵狭斜。
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,
"正气绕宫楼,皇居信上游。远冈延圣祚,平地载神州。
斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗翦字邀王母,共宴红楼最深处。
甘雨苏燋泽,慈云动沛篇。独惭贤作砺,空喜福成田。"
徒令汉将连年去,宛城今已献名王。"
道心固微密,神用无留连。舒可弥宇宙,揽之不盈拳。
柳色烟相似,梨花雪不如。春风真有意,一一丽皇居。


淮中晚泊犊头 / 章佳源

已庆时来千亿寿,还言日暮九重赊。"
垂露娃鬟更传语。"
桂香尘处减,练影月前空。定惑由关吏,徒嗟塞上翁。
我今穷家子,自言此见长。功成皆能退,在昔谁灭亡。"
皇明怅前迹,置酒宴群公。寒轻彩仗外,春发幔城中。
以予惭拙宦,期子遇良媒。赠曲南凫断,征途北雁催。
玉池初吐熘,珠树始开花。欢娱方未极,林阁散馀霞。"
嫔则留中馈,娥辉没下舂。平阳百岁后,歌舞为谁容。


塞上 / 鄂曼巧

"香岫悬金刹,飞泉届石门。空山唯习静,中夜寂无喧。
"大藩初锡瑞,出牧迩皇京。暂以绿车重,言承朱传荣。
"倡楼启曙扉,杨柳正依依。莺啼知岁隔,条变识春归。
佳气蔼厥初,霸图纷在昔。兹邦称贵近,与世尝薰赫。
"且莫奏短歌,听余苦辛词:如今刀笔士,不及屠酤儿。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日,黄山细雨湿归轩。
"马记天官设,班图地里新。善谈方亹亹,青简见彬彬。
流辉下月路,坠影入河源。方知颍川集,别有太丘门。"


河中之水歌 / 公羊丁巳

别筵铺柳岸,征棹倚芦洲。独叹湘江水,朝宗向北流。"
去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。
孤寝红罗帐,双啼玉箸痕。妾心甘自保,岂复暂忘恩。"
青田归路远,月桂旧巢空。矫翼知何处,天涯不可穷。"
贵游谁最贵,卫霍世难比。何能蒙主恩,幸遇边尘起。
南中南斗映星河,秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少,
日带晴虹上,花随早蝶来。雄风乘令节,馀吹拂轻灰。"
"碧峰海面藏灵书,上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚,


小雅·白驹 / 公良予曦

容发徂边岁,旌裘敝海色。五年一见家,妻子不相识。
峨眉杳如梦,仙子曷由寻。击剑起叹息,白日忽西沉。
"金陵一超忽,玉烛几还周。露积吴台草,风入郢门楸。
拖枪半夜去,雪片大如掌。
是日松筠性,欣奉柏梁歌。"
"汀葭肃徂暑,江树起初凉。水疑通织室,舟似泛仙潢。
漏彩含疏薄,浮光漾急澜。西园徒自赏,南飞终未安。"
"阛阓开三市,旗亭起百寻。渐离初击筑,司马正弹琴。


安公子·远岸收残雨 / 次翠云

胜情狎兰杜,雅韵锵金玉。伊我怀丘园,愿心从所欲。"
阵图一一在,柏树双双行。鬼神清汉庙,鸟雀参秦仓。
日来月往相推迁,迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰,
瑶井玉绳相向晓。
既北思攸济,将南睿所图。往来固无咎,何忽惮前桴。"
日高春睡足,帖马赏年华。倒插银鱼袋,行随金犊车。
庆洽重阳寿,文含列象辉。小臣叨载笔,欣此颂巍巍。"
"大君敦宴赏,万乘下梁园。酒助闲平乐,人沾雨露恩。


酬张少府 / 呼延癸酉

君其若不然,岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月,幽光不如星。
"积阳虽有晦,经月未为灾。上念人天重,先祈云汉回。
歌宛转,宛转和且长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
天道何期平,幽冤终见明。始佐庐陵郡,寻牧襄阳城。
陶钧万国,丹青四妃。河洲在咏,风化攸归。"
"东山宿昔意,北征非我心。孤负平生愿,感涕下沾襟。
海县且悠缅,山邮日骏奔。徒知恶嚣事,未暇息阴论。
卒能匡惠帝,岂不赖留侯。事随年代远,名与图籍留。