香殿萧条转密阴，花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头，
"应律三阳首，朝天万国同。斗边看子月，台上候祥风。
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
野蝉依独树，水郭带孤楼。遥望山川路，相思万里游。"
西崦水泠泠，沿冈有游亭。自从春草长，遥见只青青。
"泾渭横秦野，逶迤近帝城。二渠通作润，万户映皆清。
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
"芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
"指途清溪里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。
xiang dian xiao tiao zhuan mi yin .hua kan di li chui qing lu .wen dao pian duo yue shui tou .
.ying lv san yang shou .chao tian wan guo tong .dou bian kan zi yue .tai shang hou xiang feng .
you mu xiao kai fei niao jue .pian pian shang jiang du qu feng ..
ruo ge shen zhi ci sheng hao .shi shang ai zheng bu ai qin .ze ming ci diao nan zhi yin .
ye chan yi du shu .shui guo dai gu lou .yao wang shan chuan lu .xiang si wan li you ..
xi yan shui ling ling .yan gang you you ting .zi cong chun cao chang .yao jian zhi qing qing .
.jing wei heng qin ye .wei yi jin di cheng .er qu tong zuo run .wan hu ying jie qing .
er sui you jue yi .you dang jia liang mei .bu yin li bu zhang gong jiang er lai .
man tang shui shi zhi yin zhe .bu xi qian jin yu mo chou ..
.lu di xiang jiang shui .xiao xiao wan li qiu .he gao kan jiong ye .chan yuan ru zhong liu .
bo cong shao hai xi .yun zi da feng kai ..dai zong wan ge .bing .shi shi ...
ying xiang shu da le .ye qing lei heng fen .zi gan ming shi qi .fei yin chu shi fen .
.zhi tu qing xi li .zuo you wei shen lin .yun bi wang xiang chu .yu chou wei ke xin .
fu rong kai zi wu .xiang yu ying qing quan .bai zhou tan jing ba .xian cong shi shang mian .
译文
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
连绵的山峦围绕周(zhou)围，壮观的景色胜过仙乡。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢(ne)！
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距(ju)离无限遥远。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
注释
（2）校：即“较”，比较
②练：亦作“湅”。把丝麻或布帛煮得柔软洁白。《周礼·天宫·染人》：“凡染，春暴练。”
37、历算：指推算年月日和节气。
失势：丧失权势。去：离开。西秦：指唐代都城长安。
⑹袺（jié）：一手提着衣襟兜着。
（8）嗛（qiè）：通“慊”，满足，快意。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
诸宗元 诸宗元(1875-1932)，字贞壮，一字真长，别署迦持，晚号大至。浙江绍兴人。光绪二十九年（1903）举人，官直隶知州、湖北黄州知府等。
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
地绿苔犹少，林黄柳尚疏。菱苕生皎镜，金碧照澄虚。
旗幡四面下营稠，手诏频来老将忧。
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
返景斜连草，回潮暗动苹.谢公今在郡，应喜得诗人。"
"公子髫年四海闻，城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月，
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。"
"身依泉壑将时背，路入烟萝得地深。
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
邻家思妇更长短，杨柳如丝在管中。"
落照金成柱，馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
人生大限虽百岁，就中三十称一世。晦明乌兔相推迁，
能将百啭清心骨，宁止闲窗梦不成。"
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
云庭无履迹，龛壁有灯烟。年少今头白，删诗到几篇。"
黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
行境逢花发，弹琴见鹤还。唯应理农后，乡老贺君闲。"
东海青童寄消息。"
寒霜凝羽葆，野吹咽笳箫。已向新京兆，谁云天路遥。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
边城今少射雕骑，连雁嗷嗷何处来。"
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
"潺湲半空里，霖落石房边。风激珠光碎，山欹练影偏。
绝粒感楚囚，丹衷犹照耀。怀哉不可招，凭阑一悲啸。"
莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
檐下悬秋叶，篱头晒褐衣。门前南北路，谁肯入柴扉。"
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
绝粒感楚囚，丹衷犹照耀。怀哉不可招，凭阑一悲啸。"
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
"车马去迟迟，离言未尽时。看花一醉别，会面几年期。
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
"年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
"南入华阳洞，无人古树寒。吟诗开旧帙，带绶上荒坛。
古木多年无子孙，牛羊践踏成官道。"
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
"吴蜀何年别，相逢汉水头。望乡心共醉，握手泪先流。
"河水冰消雁北飞，寒衣未足又春衣。
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
腊近晴多暖，春迟夜却寒。谁堪少兄弟，三十又无官。"
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。
水映荷花风转蕙。三春并向指下生，万象争分笔端势。
"行年未四十，已觉百病生。眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。
"春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极，
丈人先达幸相怜。"
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
铅华潜警曙，机杼暗传秋。回想敛馀眷，人天俱是愁。"
"亭亭南轩外，贞干修且直。广叶结青阴，繁花连素色。
翛然衡茅下，便有江海意。宁知肉食尊，自觉儒衣贵。
"追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。
"凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，
人生倏忽间，安用才士为。"
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。
笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"
但见人窥胆，全胜响应声。妍媸定可识，何处更逃情。"
蹇浅逢机少，迂疏应物难。只思闲夜月，共向沃州看。"
"歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
绛纱垂簟净，白羽拂衣轻。鸿雁悲天远，龟鱼觉水清。
色宜波际绿，香爱雨中新。今日青青意，空悲行路人。"
"金炉烟里要班头，欲得归山可自由。
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
"都尉出居延，强兵集五千。还将张博望，直救范祁连。
"丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。
珍重荆州杜书记，闲时多在广师家。"
"巴字天边水，秦人去是归。栈长山雨响，溪乱火田稀。