首页 古诗词 渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思

渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思

魏晋 / 王南一

催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思拼音解释:

cui zhuang ji yao cai pian yong .feng chui luan ge zao hui ying .
yi bi bian xian cao .seng ying gong li lin .qiu feng xi shang lu .ying de yi xiang xun .
jiu yan zhu wu lan .fu shou shan gui ren .he fang jiang wo qu .yi kan wu ling chun ..
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
ding chou yu jia zi .shen cang ba tang li .he yi zuo tang li .zhong yang you tian zi .
he jian dan cheng qu .seng wen li shu lai .huang zhai song zhu lao .luan he zi pei hui ..
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
yan shui yao gui si .shan dang chu yi qing ..
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
.han shan dui shui tang .zhu ye ying qin tang .xi yao bing sheng an .kai men yue man chuang .

译文及注释

译文
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒(sa)满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽(chuan),辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
讨伐斟寻倾(qing)覆其船,他用何种方法取胜?
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还(huan)不停地追逐飞虫碰着了人。其四
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西(xi)望淮阳,今(jin)日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考(kao)虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。

注释
空林:因秋天树叶脱落,更觉林空。
①赤阑桥:又称赤栏桥,赤红栏杆的桥,在安徽合肥城南。香街:指各种香气混杂的繁华街市。
7.车:轿子。
⑵烟翠:青蒙蒙的云雾。缕:线。形容一条一条下垂的柳枝。
①《清明夜》白居易 古诗:清明节的夜晚。清明,二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。
⑤绮罗:指华贵的丝织品或丝绸衣服。一说此处是贵妇、美女的代称。
④鲁叟——指孔子。乘桴(fú)——乘船。桴,小筏子。据《论语·公冶长》载,孔子曾说:“道(王道)不行,乘桴浮于海。”
⑦筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
7、拥毳(cuì)衣炉火:穿着细毛皮衣,带着火炉。毳衣:细毛皮衣。毳:鸟兽的细毛。

赏析

  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜(xiang yi)的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论(lun)“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
东君不与花为主,何似休生连理枝。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的(ji de)志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心(ye xin)皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  公元740年(唐开元二十八年十月初),王维时任殿中侍御史,奉命由长安出发“知南选”,其时途径襄阳,写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗,南进经夏口(湖北武昌)又写了这首五(shou wu)古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

王南一( 魏晋 )

收录诗词 (2769)
简 介

王南一 王南一,晋江(今福建泉州)人。理宗绍定二年(一二二九)进士。历知漳州(清干隆《福建通志》卷三五)。

卜算子·黄州定慧院寓居作 / 闻人文彬

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。


庆清朝慢·踏青 / 微生丙戌

忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
春光且莫去,留与醉人看。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。


陇西行四首·其二 / 羊舌著雍

"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"


清平乐·六盘山 / 宇文天生

相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


好事近·飞雪过江来 / 考寄柔

无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。


步虚 / 郜鸿达

云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
应知黎庶心,只恐征书至。"
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。


柳含烟·御沟柳 / 犹沛菱

"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


代扶风主人答 / 苦稀元

"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


钗头凤·世情薄 / 左丘胜楠

谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,


妾薄命 / 匡丹亦

栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
(县主许穆诗)
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。