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踏莎行·祖席离歌

唐代 / 黎玉书

乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。
白羊成队难收拾,吃尽溪边巨胜花。"
"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
山东不是无公子,何事张良独报仇。"
暑销嵩岳雨,凉吹洞庭波。莫便闲吟去,须期接盛科。"
雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
夕霭垂阴野,晨光动积流。家山一夜梦,便是昔年游。"
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。


踏莎行·祖席离歌拼音解释:

xiang guan bu shi wu hua biao .zi wei duo jing du shang chi .
.zhang qian liu shui zhu wu chen .zhang xia xuan che ri ri xin .
bai yang cheng dui nan shou shi .chi jin xi bian ju sheng hua ..
.jin rui xia ying die cai xiang .chu yi shao nv chu lan fang .
.zi ren xiu zu de .qing bai ding wen chuan .pi ma cong qin qu .gu fan ru chu xuan .
shan dong bu shi wu gong zi .he shi zhang liang du bao chou ..
shu xiao song yue yu .liang chui dong ting bo .mo bian xian yin qu .xu qi jie sheng ke ..
zhi die yi ru kuang .nv qiang di si zui .bi ruo ju er zheng .xian deng yi di shi ..
jie yin lian shao yao .nan jian hen chang pu .shi wen nian duo shao .lin ji yi xing hu ..
jian shang dan yi .zhi zhi shou shuai .pi rang cheng chi .gong juan bu wan .jia zhui bu li .
xi ai chui yin ye .chen guang dong ji liu .jia shan yi ye meng .bian shi xi nian you ..
.man ge zhong nan se .qing xiao du yi lan .feng gao xie han dong .ye xia qu jiang han .
po luo gu guan cheng .you neng e di jing .jin chao xing ke guo .bu dai xiao ji ming .

译文及注释

译文
江水倒映秋影大雁刚刚南(nan)飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的(de)秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎(zen)忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
  我听说,礼的根本作用是为了防止人(ren)们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就(jiu)(jiu)必须(xu)处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道(dao)前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规(gui)定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
早已约好神仙在九天会面,
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

注释
③钱塘江:浙江最大河流,注入杭州湾,江口呈喇叭状,以潮水壮观著名。
⑵诗家:诗人的统称,并不仅指作者自己。清景:清秀美丽的景色。清:一作“新”。新春:即早春。
(7)蛮:古时对南方少数民族的贬称。夷:古时对东方少数民族的贬称。楚、越:泛指东南方偏远地区。
昵:亲近。
瑕:玉上的瑕疵,斑点。
⑩岑:底小而高耸的山。
8、荷心:荷花。

赏析

  (一)
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘(bu wang)圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  首联说自己居处幽僻,俯临夹城,时令正值清和的初夏。乍读似不涉题,上下两句也不相属,其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点,而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令,不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
  “客散青天月,山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”,写谢公亭的风景。由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上,就使得这种寂寞而美好的环境,似乎仍在期待着久已离去的前代诗人,从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古,同时包含李白自己的生活感受。李白的诗,也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜,这表现了李白对于人间友情的珍视,并且也很容易引起读者的共鸣。
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  总之,这首词先写醉酒,然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别,而后由思及离别而叹息徘徊,上片写及思念但是感情想对疏缓;下片写出思念对象,自己和双方的感情,以双双泪零作结,感情达到高潮。最后一句亦今亦昔,很是巧妙。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣(yi)”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳(xian yang)北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常:“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠:“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二(shi er)三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

黎玉书( 唐代 )

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简 介

黎玉书 黎玉书,字绂臣。番禺人。淳先长子。诸生。着有《雪窗集》。事见清陈恭尹《番禺黎氏存诗汇选》卷一。

河渎神 / 托菁茹

不知阑楯上,夜有越人镞。君王掩面死,嫔御不敢哭。
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
可怜宋帝筹帷处,苍翠无烟草自生。"
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
"四牸三牯,中一去乳。天霜降寒,纳此室处。
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
"劳禽不择枝,饥虎不畏槛。君子当固穷,无为仲由滥。
致主当齐圣,为郎本是仙。人心期际会,凤翼许迁延。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 长孙森

霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
寻来青霭曙,欲去红云暖。秀色自难逢,倾筐不曾满。"
"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。
数瓢留顷刻,残照迫从容。好去烟霞县,仙人有旧踪。"


论诗三十首·十四 / 充癸亥

垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬,红树孤村遥夜砧。
使君马上应含笑,横把金鞭为咏诗。"
水阔应无路,松深不见人。如知巢与许,千载迹犹新。"
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
拟把金钱赠嘉礼,不堪栖屑困名场。"


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 单于利芹

手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
中深剧苔井,傍坎才药臼。石角忽支颐,藤根时束肘。
近者韩文公,首为闲辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。
"耳边要静不得静,心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累,
"水国春常在,台城夜未寒。丽华承宠渥,江令捧杯盘。
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊,辨口谈天不易穷。
居然自是幽人事,辄莫教他孙寿闻。"


如意娘 / 颛孙含巧

"野客萧然访我家,霜威白菊两三花。
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。
三年谩被鲈鱼累,不得横经侍绛纱。"
西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久,乱山投店独行迟。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。
"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,


金缕曲·闷欲唿天说 / 章佳春涛

"梅花已着眼,竹叶况粘唇。只此留残岁,那堪忆故人。
松篁贞管鲍,桃李艳张陈。少见岁寒后,免为霜雪尘。"
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪,雁风疑卷玉绡纹。
禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。"
此时枉欠高散物,楠瘤作樽石作垆。"
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
碧蹄偃蹇连金镳,狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘,
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。


临江仙·赠王友道 / 钟离金双

"枝枝倚槛照池冰,粉薄香残恨不胜。
不思因腐草,便拟倚孤光。若道能通照,车公业肯长。"
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
却缘风雪频相阻,只向关中待得春。"
石窗清吹入,河汉夜光流。久别多新作,长吟洗俗愁。"
"云孤鹤独且相亲,仿效从它折角巾。
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,


早秋 / 碧鲁志远

"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
楚虽屈子重,汉亦忆廉颇。不及云台议,空山老薜萝。"
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围。
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯,道贵谋安迹易平。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 瑞元冬

"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。
洛客见诗如有问,辗烟冲雨过桐江。"
今师一去无来日,花洞石坛空月明。"
徘徊自劝莫沾缨,分付年年谷口莺。
其物无同异,其人有媸妍。自开元至今,宗社纷如烟。
钟催吴岫晓,月绕渭河流。曾是栖安邑,恩期异日酬。"


夜看扬州市 / 闵雨灵

被君驱使如奴婢。劝君休,莫容易,世俗由来稀则贵。
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
"云色阴沈弄秋气,危叶高枝恨深翠。
"幽独自成愚,柴门日渐芜。陆机初入洛,孙楚又游吴。
日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
沙野先生闭玉虚,焚香夜写紫微书。
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,