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樱桃花

清代 / 陈曰昌

"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
盈盈一水不得渡,冷翠遗香愁向人。"
功勋碑碣今何在,不得当时一字看。"
"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。
深谷作陵山作海,茂弘流辈莫伤情。"
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞,楼台初上欲孤飞。
"独临官路易伤摧,从遣春风恣意开。
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。


樱桃花拼音解释:

.piao piao dong qu ke .yi su wei cheng bian .yuan chu xing chui an .zhong liu yue man chuan .
ying ying yi shui bu de du .leng cui yi xiang chou xiang ren ..
gong xun bei jie jin he zai .bu de dang shi yi zi kan ..
.jiang shang dong ri duan .pei hui cao tang ming .hong dang jue sai lai .ke xiang gu cun bing .
shen gu zuo ling shan zuo hai .mao hong liu bei mo shang qing ..
wei you wei chuan liu bu jin .zhi jin you rao wang yi gong ..
wan li shan chuan lai zhe xi .si zhu guan ting shi du wu .lou tai chu shang yu gu fei .
.du lin guan lu yi shang cui .cong qian chun feng zi yi kai .
jiu xiao wu he ban .shuang bin lao yu zhou .shi nan fang ru ci .he dang huan lv chou ..
.bu jia bai shan er .ai jun xin zi yi .zao zhi ju xiang bie .he yong jia guang hui .
feng yu yi song ling .sang ma jie chu tian .xin shi sui guo ke .xuan man luo yang chuan ..
gao ren hua zhong .ling se yin yun .yu feng peng ye .fan bi wu yin .

译文及注释

译文
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼(yan)迷蒙愁肠寸断。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
见你书信倍感心(xin)伤,面对美食不能下咽。
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君(jun),将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
当年的吴国宫廷院闱现在已(yi)经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
  (楚国大夫)王(wang)孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯(hou)国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。

注释
旌旆:旌是竿头饰羽的旗。旆是末端状如燕尾的旗。这里都是泛指各种旗帜。
①楚:芈(mǐ)姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田,为楚受封的开始。后来楚国自称王,与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随:姬姓。今湖北随县。②薳章:楚大夫。③瑕:随地。今湖北随县境。④少师:官名。董:主持。⑤斗伯比:楚大夫。楚子:指楚武王。因楚为子爵,故称楚子。⑥汉东:指汉水以东的小国。⑦我则使然:是我们自己造成的。⑧张:陈列。被:同“披”。⑨侈:骄傲自大。⑩羸:使…瘦弱。羸师:故意使军队装作衰弱。○11熊率且比:楚大夫。○12季梁:随国的贤臣。
⑿这两句预计的话,因为酒还没酿出。“足斟酌”是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”,姑且用它(酒)来麻醉自己一下吧。这只是一句话,并不是真心话。
[11]不祥:不幸。
墨翟(约前468——前376):即墨子,墨家的创始人。墨子后来长期住在鲁国,可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关。
138、处:对待。

赏析

  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔,以少胜多,突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情(zhi qing)溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
  末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功,表达对范文正公无尽的崇敬与景仰,然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义,因以遗於世」的一笔扣题,标明其作记命意的所在。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  八、九句再深入一层,展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界:从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上,发出幽咽沉闷的声响,远处的燐火闪烁着绿荧荧的光,像漆那样黝黑发亮,在松树的枝丫间游动,仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西,看着泉水流淌,听着它发出的声响,会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语,描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响,富有艺术个性,色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”,阴森森地令人毛骨悚然;“点松花”三字,又多少带有生命的光彩,使读者在承受“鬼气”重压的同时,又获得某种特殊的美感,有一种幽冷清绝的意趣。
  这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思(yi si),又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适(xian shi)的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。

创作背景

  后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。

  

陈曰昌( 清代 )

收录诗词 (8192)
简 介

陈曰昌 陈曰昌,东莞人。明熹宗天启诸生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二○。

马上作 / 杨昭俭

宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁,韶光入队影玢璘.
"一夜韶姿着水光,谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉,
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
如何风叶西归路,吹断寒云见故山。"
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象,一生交态忘形骸。


七绝·刘蕡 / 潘钟瑞

"江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"
"水国烟乡足芰荷,就中芳瑞此难过。
忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。
碛鸿来每后,朝日见常先。东鄙云霞广,高林间水天。"
"危阁压山冈,晴空疑鸟行。胜搜花界尽,响益梵音长。
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 陈献章

"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,
"松陵清净雪消初,见底新安恐未如。
"崦里何幽奇,膏腴二十顷。风吹稻花香,直过龟山顶。
"见说湘江切,长愁有去时。江湖秋涉远,雷雨夜眠迟。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
不解煎胶粘日月。"
辽东老鹤应慵惰,教探桑田便不回。
停分天下犹嫌少,可要行人赠纸钱。"


山雨 / 吴恂

"傍雨依风冷渐匀,更凭青女事精神。来时将得几多雁,
偶然楼上卷珠帘,往往长条拂枕函。
骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
欲建九锡碑,当立十二楼。琼文忽然下,石板谁能留。
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,


清明日狸渡道中 / 郑可学

绛树彤云户半开,守花童子怪人来。
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
"今冬腊后无残日,故国烧来有几家。
"彼吴之宫兮江之那涯,复道盘兮当高且斜。
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁,琴瑟谐和愿百年。
中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"
"有叟有叟何清狂,行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋,


满路花·冬 / 李敬玄

"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
中目碎琼碧,毁鳞殷组绣。乐此何太荒,居然愧川后。"
幽鸟穿篱去,邻翁采药回。云从潭底出,花向佛前开。"
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去,清气应归笔底来。
"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
酒病校来无一事,鹤亡松老似经年。"
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"


乌江项王庙 / 王建衡

遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。"
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
殷勤莫笑襄阳住,为爱南溪缩项鳊。"
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,
巢鸟寒栖尽,潭泉暮冻馀。长闻得药力,此说又何如。"
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,


乞校正陆贽奏议进御札子 / 蔡宗周

萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
"吾爱李太尉,崛起定中原。骁雄十万兵,四面围国门。
明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"
上国身无主,下第诚可悲。"
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
曲槛霜凝砌,疏篁玉碎竿。已闻三径好,犹可访袁安。"
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,
"息亡身入楚王家,回首春风一面花。


嫦娥 / 蔡元定

"层云愁天低,久雨倚槛冷。丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
"晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。
天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.
"遥知道侣谈玄次,又是文交丽事时。
各样莲船逗村去,笠檐蓑袂有残声。"
诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。


天净沙·江亭远树残霞 / 戴明说

君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。"
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧,鱼队破泓澄。
在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。"
"命既时相背,才非世所容。着书粮易绝,多病药难供。
均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。