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临江仙·昨夜渡江何处宿

唐代 / 钱行

"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
焉用过洞府,吾其越朱陵。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"


临江仙·昨夜渡江何处宿拼音解释:

.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
tian shang ling yun jian pei qing .hua yong shi tan he ji mo .cao ping zhe ji zi fen ming .
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
.jiu ai wu xing ke .lai yi dao de fan .xuan shi wen di du .gui lu yi huan yuan .
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
jing zhong chun se lao .zhen qian qiu ye chang ..yong lei .yi shang jian .yin chuang za lu ...
kuang feng han jie tian xiang si .shu ye jia lao mo du zhen ..
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
qing yin de leng ju .yuan nian shi jia qi .ji mo shui xiang wen .tiao tiao tian yi ya ..

译文及注释

译文
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去(qu)却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
她用能弹出(chu)美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中(zhong)飞鸿劝着(zhuo)胡酒。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一(yi)声不响地站立在树旁。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
横曳戈矛前往战场,身经百(bai)战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从(cong)门户中流入。
对君而言不过一天的姻缘,却耽(dan)误了我一生的幸福。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像(xiang)是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。

注释
⑻苏小小:南齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名倡也。盖南齐时人。’”这里指自己曾经欢遇的女郎。
欧阳子:作者自称。
11.南声函胡:南边(那座山石)的声音重浊而模糊。函胡,通“含糊”。
因:于是
⑴九州:中国的别称之一。分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》:“清乐动千门,皇风被九州”。生气:生气勃勃的局面。恃(shì):依靠。

赏析

  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  在章(zhang)法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作(ci zuo)战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传(zai chuan)为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

钱行( 唐代 )

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简 介

钱行 钱行,字其所,清无锡人,世居邑之啸傲泾,着有《先忧斋诗集》。

农家 / 王有初

骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。


/ 华察

若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 金逸

砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
见《吟窗杂录》)"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。


守睢阳作 / 石子章

"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"


宴清都·秋感 / 辛宜岷

半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"


清平乐·烟深水阔 / 伍瑞隆

"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 陈于泰

身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。


采莲令·月华收 / 陈子壮

"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,


七日夜女歌·其二 / 郑澣

铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。


虽有嘉肴 / 陈文达

人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
我独居,名善导。子细看,何相好。