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凉州词

明代 / 宋永清

篷隔苍茫雨,波连演漾田。孤舟未得济,入梦在何年。"
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
"运偶千年圣,时传九日神。尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
渺瀰江树没,合沓海潮连。迟尔为舟楫,相将济巨川。"
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
"二月韶光好,春风香气多。园中花巧笑,林里鸟能歌。
外事情都远,中流性所便。闲垂太公钓,兴发子猷船。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
日暮登春山,山鲜云复轻。远近看春色,踟蹰新月明。
"洛城本天邑,洛水即天池。君王既行幸,法子复来仪。
"山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,


凉州词拼音解释:

peng ge cang mang yu .bo lian yan yang tian .gu zhou wei de ji .ru meng zai he nian ..
yan xi hua lin xia .gao tan zhu yu jian .liao liao ge chen shi .yi shi ru ji shan ..
wu zu chui tuo yue .tian ren xin sen luo .gui gen fu tai su .qun dong xi yuan he .yan yan si zhen ren .chi bian ruo tao bo .jiao liu wu shi ji .yang mo ri cheng ke .fu zi wen luo song .kua cai cai gu duo .wei jin hao yong yue .jiu ke fang cuo tuo .dao ke shu mai zhi .wu bao yi shan he .quan jun huan song qiu .kai zhuo pan ting ke .san hua ru wei luo .cheng xing yi lai guo .
.yun ou qian nian sheng .shi chuan jiu ri shen .yao zun lie zhong gu .han que bi gou chen .
miao mi jiang shu mei .he da hai chao lian .chi er wei zhou ji .xiang jiang ji ju chuan ..
.bin mei xue se you shi jiu .yan ci chun pu gu ren feng .
.er yue shao guang hao .chun feng xiang qi duo .yuan zhong hua qiao xiao .lin li niao neng ge .
wai shi qing du yuan .zhong liu xing suo bian .xian chui tai gong diao .xing fa zi you chuan .
.nan bei yu shan lin .peng an bi yi shen .fan shuang yi you xue .huang cao si wu ren .
ri mu deng chun shan .shan xian yun fu qing .yuan jin kan chun se .chi chu xin yue ming .
.luo cheng ben tian yi .luo shui ji tian chi .jun wang ji xing xing .fa zi fu lai yi .
.shan ji ji xi wu ren .you cang cang xi duo mu .qun long xi man chao .

译文及注释

译文
快进入楚国郢都的(de)修门。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那(na)山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼(po)出去的水,再难重获欢心(xin)。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后(hou)初晴,登上快阁来放松一下心情。
莫非是情郎来到她的梦中?
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴(ban)下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以(yi)这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
恐怕自身遭受荼毒!
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
其一
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声(sheng)会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。

注释
④卷衣:侍寝的意思。
(2)衣(yì)之:给他们穿。 “衣”作动词用。
⑹周郎:指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将,时人称其为“周郎”。他精通音乐,听人奏错曲时,即使喝得半醉,也会转过头看一下奏者。当时人称:“曲有误,周郎顾。”
舞红:指落花。
(9)物华:自然景物
⑴娉娉袅袅:形容女子体态轻盈美好。十三余:言其年龄。
(12)缩酒:渗滤酒渣,祭祀时的仪式之一:把酒倒在束茅上渗下去,就像神饮了一样(依郑玄说,见《周礼甸师》注)。
⑵香炉峰:庐山北部名峰。水气郁结峰顶,云雾弥漫如香烟缭绕,故名。南见:一作“南望”。

赏析

  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视(hou shi)角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有(ju you)神奇的魅力。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出(yi chu)来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞(bai fei)扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

宋永清( 明代 )

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简 介

宋永清 宋永清山东莱阳人。清康熙四十三年(1704)以汉军正红旗监生任凤山知县。善察民情,雅意文教,颇有宦绩。工诗,着有《溪翁诗草》。

鲁郡东石门送杜二甫 / 张梦兰

海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
后余在关内,作事多迍邅。何肯相救援,徒闻宝剑篇。"
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
所寓非幽深,梦寐相追随。
生涯投越徼,世业陷胡尘。杳杳钟陵暮,悠悠鄱水春。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
门客心谁在,邻交迹倘无。抚襟双涕落,危坐日忧趋。


解连环·怨怀无托 / 韩致应

"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
寄谢山中人,可与尔同调。"
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
塞迥山河净,天长云树微。方同菊花节,相待洛阳扉。"


国风·召南·草虫 / 盛复初

"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
丹青丈室满,草树一庭深。秀色玄冬发,交枝白日阴。
冲腾如决胜,回合似相攻。委质任平视,谁能涯始终。"
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿,氛氲半入披香苑。
"仙掌临秦甸,虹桥辟晋关。两都分地险,一曲度河湾。
赵女弹箜篌,复能邯郸舞。夫婿轻薄儿,斗鸡事齐主。
春风淡荡无人见。"
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 顾嘉舜

长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
"五湖千万里,况复五湖西。渔浦南陵郭,人家春谷谿.
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
醉来卧空山,天地即衾枕。"
送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。
"袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 鞠逊行

空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。
愁烟闭千里,仙尉其何如。因送别鹤操,赠之双鲤鱼。
"山居秋更鲜,秋江相映碧。独临沧洲路,如待挂帆客。
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
寒空法云地,秋色净居天。身逐因缘法,心过次第禅。
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝,游丝半罥相思树。
口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。


上堂开示颂 / 徐范

两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
玉钗翠羽饰,罗袖郁金香。拂黛随时广,挑鬟出意长。
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。


和宋之问寒食题临江驿 / 张宪武

意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
朝念池上酌,暮逢林下书。方将固封守,暂欲混畋渔。
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
但得将军能百胜,不须天子筑长城。"


八声甘州·寄参寥子 / 蒋静

邦人颂灵旗,侧听何洋洋。京观在七德,休哉我神皇。"
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
犹言看不足,更欲剪刀裁。"
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。


满江红·送李御带珙 / 刘坦

时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子杨柳庙,停舟试一过。"
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。


读书 / 赵邦美

"郡有化城最,西穷叠嶂深。松门当涧口,石路在峰心。
"鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识,
张弟五车书,读书仍隐居。染翰过草圣,赋诗轻子虚。
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。东山行乐意,非是竞繁华。"
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
意深投辖盛,才重接筵光。陋学叨铅简,弱龄许翰场。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"