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客中行 / 客中作

明代 / 姚燧

米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
行人立马强盘回,别字犹含未忍开。
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
直为云泥相去远,一言知己杀身轻。"
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
"莎地阴森古莲叶,游龟暗老青苔甲。
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
官闲身自在,诗逸语纵横。车马回应晚,烟光满去程。"


客中行 / 客中作拼音解释:

mi xue wan fei wei .mu cheng qiao wu ren .wu yuan xia kong di .yan huo can huang zhen .
xing ren li ma qiang pan hui .bie zi you han wei ren kai .
dong nan si shi san zhou di .qu jin zhi gao shi ci he ..
.zhi guai su ting nian dai se .xi yan wei wo ran mei tai .
huan xiang chang shi fang li su .xin qiu yue se jiu tan sheng .
zhi wei yun ni xiang qu yuan .yi yan zhi ji sha shen qing ..
yi jin ban seng shi .shu yao chang zi shi .lin lin qin xi dan .yi yi zao yan shi .
.ji mo kong men zhi dao lin .man tang shi ban jiu zhi yin .
ren sheng sui chu kan wei le .guan shen qiu xiang man bin bian ..
.sha di yin sen gu lian ye .you gui an lao qing tai jia .
.zhu cui chan juan cao jing you .jia ren gui lao bang ting zhou .yu chan lu leng liang chen an .
bian xiang ren ru shu .xian jiang fa bi si .feng tiao yao liang dai .yan ye tie shuang mei .
hong shu qing lin wai .huang lu bai niao bian .ren kan feng jing mei .ning bu xian gui tian ..
guan xian shen zi zai .shi yi yu zong heng .che ma hui ying wan .yan guang man qu cheng ..

译文及注释

译文
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是(shi)为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回(hui)到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏(li),夺取钱财。有的伪(wei)造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
  夏天四月初五(wu),晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原(yuan)之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。

注释
③苏小:即苏小小。苏小小有二,且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小,亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷,不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》:“涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小小。”
⑸竹声:竹制管乐器发出的声音。竹,古乐八晋之一,指竹制管乐器,箫、管、笙、笛之类。一说“竹声”为风吹竹叶之声。
穷:用尽
半蟾:月亮从山头升起一半。
(1)采桑子:词牌名,又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字,前后片各三平韵。别有添字格,两结句各添二字,两平韵,一叠韵。
③征衣:离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。
[51]踟蹰:徘徊。隅:角。

赏析

  此诗展现了游人在元宵节游玩的(de)景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪(ni),虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实均能合若符契,足见谢诗结构之精。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉(lan hui)煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  在艺术上(shu shang),《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

姚燧( 明代 )

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简 介

姚燧 元文学家。字端甫,号牧庵,河南(今河南洛阳)人。原籍柳城。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文,与虞集并称。所作碑志甚多,大都为歌颂应酬之作。原有集,已散失,清人辑有《牧庵集》。

梦江南·红茉莉 / 后书航

"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
唯有从容期一德,使齐文教奉皇居。"
烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍,五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
"楚塞南行久,秦城北望遥。少年花已过,衰病柳先凋。


归园田居·其四 / 斛静绿

"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"
"玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"


望秦川 / 夏侯戌

"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"
引客特来山地上,坐看秋水落红莲。"
愿得青芽散,长年驻此身。"
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
拜疏无文章。寻僧解忧梦,乞酒缓愁肠。岂为妻子计,
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,


赋得自君之出矣 / 章佳文茹

曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
"门枕平湖秋景好,水烟松色远相依。罢官馀俸租田种,
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
"敬岑草浮光,句沚水解脉。益郁乍怡融,凝严忽颓坼。
带云犹误雪,映日欲欺霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"


感遇十二首·其四 / 练之玉

强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
榆塞孤烟媚,银川绿草明。戈矛虓虎士,弓箭落雕兵。
"经年不到龙门寺,今夜何人知我情。
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
"山路难行日易斜,烟村霜树欲栖鸦。
一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"


国风·邶风·泉水 / 罗鎏海

外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退,鹤老乘轩亦不还。
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
待时当命侣,抱器本无心。倘若无知者,谁能设此音。"
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。


满江红·江行和杨济翁韵 / 台初玉

"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"


文帝议佐百姓诏 / 寒柔兆

石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,
"凶神扇pQ恶神行,汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸,
永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
数带长河水,千条弱柳风。暗思多少事,懒话与芝翁。"
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
谁闻子规苦,思与正声计。"


咏省壁画鹤 / 守牧

时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"


生查子·元夕戏陈敬叟 / 姚冷琴

"今朝闲坐石亭中,炉火销残尊又空。
喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳柴,飞将兢执馘。
欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。"