译文
我(wo)愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人(ren)却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音(yin),却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
夏启急于朝见天(tian)帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
燕(yan)国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
上天一定会展现他的意愿吗(ma)?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零(ling),这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
注释
[28]晓:据另本,晓应作“饶”,富裕。
愁与恨:古代文人往往把美人的蛾眉描绘成为含愁凝恨的样子。
⑤藉:凭借。
豵(zòng):一岁小猪,这里用来代表比较小的兽。私其豵:言小兽归猎者私有。
(28)徂徕(cúlái):山名,在泰安东南。
⑶海燕:又名越燕,燕的一种。因产于南方滨海地区(古百越之地),故名。玳瑁(旧读 dài mèi):海生龟类,甲呈黄褐色相间花纹,古人用为装饰品。
[23]觌(dí):看见。
④合欢花:别名夜合树、绒花树、鸟绒树,落叶乔木,树皮灰色,羽状复叶,小叶对生,白天对开,夜间合拢。