"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
"波涛千里隔，抱疾亦相寻。会宿逢高士，辞归值积霖。
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀，
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
麻引诗人兴，盐牵谢女才。细疑歌响尽，旅作舞腰回。
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
.bao dian yi shan xian .lin xu shi ruo tun .hua yan qi mu mo .xiang qi ya yun gen .
ci di fan hua zhong wei xie .da dao qing lou jia cui yan .qiong chi xiu zhang kai ming yue .
mi fang piao ying xi chen qin .dou gui zhi fu can shi ju .nan guo jia ren yuan jin qin .
chou chang dong li bu tong zui .tao jia ming ri shi zhong yang ..
cong jun cheng xiang fu .tan xiao jiu bei qian ..
.bo tao qian li ge .bao ji yi xiang xun .hui su feng gao shi .ci gui zhi ji lin .
bu yin yi bu shi .ai xin bai qian duan .jin qing yi xi kong .jing shuang dan ri can .
ban ye zhou fu huan mu tong .xu jiao shuai bing sheng jing pa .wu xia dong ting qian li yu .
sui xian shang gui yu jing qu .xian lu tiao yao yan ji zhong .nv yi qing jing yun san su .
jing tun jiao dou bo cheng xue .shen jian you yu le bu zhi ..
hong zi xiu zheng gu .dan xin zi shi ji .cong lai pan feng zu .sheng si lian guang hui ..
ting qian wei bao xian tao shu .jin sui hua shi hao hao kai ..
.shui guang chun se man jiang tian .ping ye feng chui he ye qian .xiang yi cui qi lin an shi .
ma yin shi ren xing .yan qian xie nv cai .xi yi ge xiang jin .lv zuo wu yao hui .
dan sha you yi zhi .shi jing wu liu ji .nan tiao cang wu yun .bei wang dong ting ke .
译文
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的(de)爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底(di)，装水坛子真羞耻。孤独活着没意(yi)思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄(huang)犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
听，细南又在散打西厅的窗棂，
因此圣明的君主统治世俗(su)，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟(jing)教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（齐宣王）说：“有这事。”
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
注释
砾：小石块。
晋献公（？——前651）：名诡诸，晋武公之子，在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国，为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记·晋世家》，晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。
①藓侵阶：苔藓上阶，表明很少有人来。
8.谏：婉言相劝。
47、蹑（niè）：踩，踏，这里指穿鞋。
浑是：全是。
既而：固定词组，不久。
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
王处一 （1142—1217）金宁海东牟（今山东乳山）人，道士，字玉阳，号全阳子，一说号华阳子。从王重阳学道，修真于昆嵛山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中，曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。
月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
徒令勾践霸，不信子胥贤。莫问长洲草，荒凉无限年。"
"徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
"翠岩幽谷高低寺，十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧，
"从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，
"赵村红杏每年开，十五年来看几回。
噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
沂州右镇雄，士勇旌旗高。洛东无忧虞，半夜开虎牢。
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
行人不见树少时，树见行人几番老。"
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
"当代知音少，相思在此身。一分南北路，长问往来人。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
何日归来话畴昔，一樽重叙旧襟期。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。"
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
"往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
"诏书飞下五云间，才子分符不等闲。驿路算程多是水，
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
"夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹灯和雪，穿云月到衣。
去后还知今日非。树拥秣陵千嶂合，云开萧寺一僧归。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔，
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城。
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。