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十一月四日风雨大作二首

明代 / 王哲

"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
夫子且归去,明时方爱才。还须及秋赋,莫即隐嵩莱。"
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁,归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
之德。凡二章,章四句)
应沈数州没,如听万室哭。秽浊殊未清,风涛怒犹蓄。


十一月四日风雨大作二首拼音解释:

.gu yuan shuai cao dai ying bo .sui wan zhi ru jun si he .qing tuo gui shi lu gao bao .
fu zi qie gui qu .ming shi fang ai cai .huan xu ji qiu fu .mo ji yin song lai ..
jun bu jian kui zi zhi guo du ling weng .ya chi ban luo zuo er long ..
.xi ri heng shan han bi kong .dong fang tu yue man chan gong .chao zhan shuang ding qing ming shang .
.jin qiu nai yin yu .zhong yue lai han feng .qun mu shui guang xia .wan xiang yun qi zhong .
qing yun qi wu zi .huang gu su bu qun .yi ci yun xiang li .ji sui cang jiang pen .
chu wang gong bei zheng huang hun .bai di cheng xi guo yu hen .fan zhao ru jiang fan shi bi .gui yun yong shu shi shan cun .shuai nian fei bing wei gao zhen .jue sai chou shi zao bi men .bu ke jiu liu chai hu luan .nan fang shi you wei zhao hun .
tian zhong you ling pi .ri xi pin e mei .yuan zhu piao feng hua .qian li ru yao wei .
.du zuo jian duo yu .kuang zi jian suo ju .mang mang shi yue jiao .qiong yin qian li yu .
bai shou zhong yuan shang .qing qiu da hai yu .ye tai dang bei dou .quan lu zhuo dong wu .
di li yan he you .chun nian xi jian chang .yao ran gao xiang wai .ning bu ao xi huang ..
yan nan chui quan mu .ji shang mei peng hao .luo bang man jin guo .jiao chi cheng jiu gao .
zhi de .fan er zhang .zhang si ju .
ying shen shu zhou mei .ru ting wan shi ku .hui zhuo shu wei qing .feng tao nu you xu .

译文及注释

译文
路上碰到一个乡下的邻居,问(wen):“我家里还有什么人(ren)?”
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于(yu)实际,认识了那些大的(原则、纲领、总(zong)体),可是还可能不了解(jie)那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(shao)(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中(zhong)庸》)所说的互相诘问,详(xiang)细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带(dai))。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!

注释
铃音与山相应。上既悼念贵妃,采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。
⑷临水登楼:语出王粲《登楼赋》“登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧”之句。
(3)君:指作者自己。
⑹微吟:低声地吟唱。狎(xiá):亲近而态度不庄重。
[1]隋朝末年,河东汾阳人薛举与其子仁杲(găo 搞)反于陇西,自称西秦霸王。公元616年(大历十三年)僭(jiàn 见)帝号于兰州,公元618年(唐武德元年)举军谋取长安时,举染疾而卒,其子仁杲立,为秦王李世民所破,仁杲率部归降,被斩,陇西遂平。《泾水黄》所叙即为此事。

赏析

  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人(shi ren)说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场(jian chang)景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(bao hu)(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描(pian miao)绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  关于这篇诔文的写作,小说中原有一段文字,在程高本中,却被删去。其文为:
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起(xing qi),说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  一主旨和情节
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。

创作背景

  据史料记载,此词为公元1082年(元丰五年)十二月或公元1083年(宋神宗元丰六年)初作于黄州,定慧院在今天的湖北黄岗县东南,又作定惠院,苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”,被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年(元丰三年)二月至黄州,至公元1084年(元丰七年)六月移汝州,在黄州贬所居住四年多。

  

王哲( 明代 )

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简 介

王哲 (1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东嵛山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

夜合花 / 蒋祺

裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
寂寂故园行见在,暮天残雪洛城东。"
江水清源曲,荆门此路疑。晚来高兴尽,摇荡菊花期。"
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"


早冬 / 赵汝廪

府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
途殊迹方间,河广流且驶。暮帆望不及,览赠心欲醉。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。


秋江送别二首 / 苗夔

日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。"
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
平生重离别,感激对孤琴。"
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"


结袜子 / 方逢振

汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
窗中海月早知秋。沧波一望通千里,画角三声起百忧。
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
"图画风流似长康,文词体格效陈王。


三堂东湖作 / 庄盘珠

即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。
岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,


巫山曲 / 程嘉燧

"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
梁间燕雀休惊怕,亦未抟空上九天。"
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
粉凝宫壁静,乳结洞门幽。细绕回风转,轻随落羽浮。
感兹绝代称妙手,遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍,


普天乐·雨儿飘 / 元勋

下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。


竞渡歌 / 唐皞

蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
细泉松径里,返景竹林西。晚与门人别,依依出虎溪。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
忆昔李公存,词林有根柢。声华当健笔,洒落富清制。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 王惠

"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
"南楚青春异,暄寒早早分。无名江上草,随意岭头云。


卜算子·感旧 / 蒋谦

园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
畴昔论诗早,光辉仗钺雄。宽容存性拙,剪拂念途穷。
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。