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步虚

魏晋 / 黄社庵

神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
槐路清梅暑,蘅皋起麦凉。时文仰雄伯,耀武震遐荒。
徒尔当年声籍籍,滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥,
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。


步虚拼音解释:

shen xian ying dong ye .yun wu xian nan gong .hu wang qiong yao zeng .chang ge lan zhu feng ..
tang shang luo zhong gui .ge zhong qing ye lan .he yan zhe nan guo .fu jian zuo chang tan .
dao lu pi qian li .xiang yuan lao yi qiu .zhi jun ming bu ou .tong bing yi tong you ..
xie ri cui wu niao .qing jiang zhao cai yi .ping sheng ji nan yi .yao yang ji ling fei ..
.chu sai gu ren xi .xiang feng ben bu qi .you cun xiu li zi .hu guai bin zhong si .
xiang zhi liang xiang de .yi gu qing qian jin .qie xiang shan ke xiao .yu jun lun su xin ..
gong zi san qian ke .ren ren yuan bao en .ying lian bao guan zhe .pin bing lao yi men .
tian men huo xi xian tai song .jie yi zu xi ling hong yong .qiong san xiu xi kuang yi guan .
huai lu qing mei shu .heng gao qi mai liang .shi wen yang xiong bo .yao wu zhen xia huang .
tu er dang nian sheng ji ji .lan zuo ci lin liang jing ke .gu ren dou jiu an ling qiao .
wei feng shi dong you .can deng shang liu bi .chou chang ping sheng huai .pian lai wei jin xi .
di gu chun chang bi .tian ming ye bu kai .deng shan yi lin ku .hui lei man hao lai ..
gu jing wei song xiang .shan shen wu niao sheng .qiong feng dang hu chai .jin jian tou lin ming .

译文及注释

译文
  读(du)书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的(de)就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内(nei)府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已(yi)经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
  我私下考虑(lv)现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。

注释
⑷江关:疑即指荆门,荆门、虎牙二山(分别在今湖北省枝城市和宜昌市)夹江对峙,古称江关,战国时为楚地。
膜:这里指皮肉。
①黄金缕:又名蝶恋花,词牌名。出自唐教坊曲,分上下两阕,共六十个字,一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。
7.昔:以前
⑴南乡子:词牌名,唐教坊曲。《金奁集》入“黄钟宫”。唐教坊曲,原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字,前后阕各四平韵,一韵到底。
8.清:清醒、清爽。
⑥吹唇虎啸凤皇楼:《梁书·武帝纪》注“太清二年秋八月戊戌,侯景举兵反。”萧士赞注:“泰清,梁武帝年号。时遭侯景之乱,困于台城,以所求不供,忧愤寝疾,崩于净居殿,乃泰清三年五月丙辰也。”关囚,指囚武帝于台城。全诗校:“一作吹唇虎啸凤皇楼。”

赏析

  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知,于是有了下文:
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现(huo xian)出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤(shang),他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  此诗分三大段,一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘(chen)”,追述李白于公元730年(开元十八年)和742年(天宝元年)两入长安的经历,对李白的前半生作了高度的概括,同时,对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载:李白初至长安,贺知章“闻其名,首访之。既奇其姿,复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙。”书中还记载,贺知章读李白的《乌栖曲》后说:“此诗可以泣鬼神矣!”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实,赞扬李白妙笔生花,连风雨也为之感到惊叹,连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬,于是名震京师。汨没:埋没。三十年来默默无闻,此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀,气势不凡。非“狂客之誉”,无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口,更增加了它的份量。李白初出茅庐,一鸣惊人,恰如演员登台亮相,光彩照人,赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法,盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨,说明李白的诗歌气势磅礴;诗成能使鬼神哭泣,说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华,而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇(de ji)康。
  这首诗深入浅出,自然流畅,富含哲理。核心是“黑发早勤学,白首读书迟”。作为有志气的人,要注意抓紧时间读书学习修身养性,最好的读书时间是在三更五更,晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持,才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意,劝勉年轻人不要虚度光阴,要及早努力学习,免得将来后悔。诗人是从学习的意义,作用和学习应持的态度方法等角度立意,希望人们重视后天学习,以加强自身的行为修养。

创作背景

  黄仲则是清代乾隆年间诗人,三十五岁去世,是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫,多次参加科举考试不中,为了生计,二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊,三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命,充满悲哀和困顿,却又个性倔强,常常发出不平的感慨。

  

黄社庵( 魏晋 )

收录诗词 (9812)
简 介

黄社庵 黄社庵,失其名,三山(今属福建)人。与李曾伯同时(《八琼室金石补正》卷九三)。今录诗二首。

淮阳感怀 / 雷凡巧

"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
万里飘飖空此身,十年征战老胡尘。赤心报国无片赏,
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
池栋清温燠,岩窗起沍寒。幽亭有仙桂,圣主万年看。
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。


青门引·春思 / 宇文国新

一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍,
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 富察新语

浦沙明濯足,山月静垂纶。寓宿湍与濑,行歌秋复春。
神皇麒麟阁,大将不书名。"
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
别离他乡酒,委曲故人情。孤屿早烟薄,长波晚气清。
玉辗龙盘带,金装凤勒骢。虎貔纷儗儗,河洛振熊熊。
迢递下墟坂,逍遥看井田。苍山起暮雨,极浦浮长烟。
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"


黑漆弩·游金山寺 / 欧阳军强

颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤,还征瑞宝入陈仓。
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
"郎官出宰赴伊瀍,征传骎骎灞水前。
上帝伫昭告,金天思奉迎。人祇望幸久,何独禅云亭。"
加持将暝合,朗悟豁然开。两世分明见,馀生复几哉。"


小雅·黄鸟 / 西门辰

郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
岂虑高鉴偏,但防流尘委。不知娉婷色,回照今何似。"
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
京山千里过,孤愤望中来。江势将天合,城门向水开。
"熊轼巴陵地,鹢舟湘水浔。江山与势远,泉石自幽深。
别后经此地,为余谢兰荪。"


丁督护歌 / 第五语萍

"寇贼起东山,英俊方未闲。闻君新应募,籍籍动京关。
"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
"令节颁龙镜,仙辉下凤台。含灵万象入,写照百花开。
兹禽亦翱翔,不以微小故。"
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
旷哉远此忧,冥冥商山皓。


惜分飞·寒夜 / 解大渊献

苍梧云里夕,青草嶂中春。遥想文身国,迎舟拜使臣。"
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
驱车层城路,惆怅此岩阿。"
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"


论诗三十首·十七 / 令狐永生

周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转,岸门相向碧亭开。
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
迢递两乡别,殷勤一宝刀。清琴有古调,更向何人操。"
陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操,
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛,调急遥怜玉指寒。
"欲逐楼船将,方安卉服夷。炎洲经瘴远,春水上泷迟。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
孤烟飞广泽,一鸟向空山。愁入云峰里,苍苍闭古关。"


凛凛岁云暮 / 杨安荷

内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"
"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。
居人已不见,高阁在林端。"
槐阴阴,到潼关。骑连连,车迟迟。心中悲,宋又远。
新家孟城口,古木馀衰柳。来者复为谁,空悲昔人有。
不畏王程促,惟愁仙路迷。巴东下归棹,莫待夜猿啼。"


咏架上鹰 / 诸葛万军

"楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。
"常爱南山游,因而尽原隰。数朝至林岭,百仞登嵬岌。
居敬物无扰,履端人自康。薄游出京邑,引领东南望。
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。