西江月·粉面都成醉梦
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
"佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百馀茎。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。"
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。"
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。"
莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
西江月·粉面都成醉梦拼音解释:
bu ru shuo shu jie cang shen .qie qiu rong li zhui tou di .mian si piao liu mu ou ren .
.zuo yi yi bu shi .bi men qiu cao sheng .he yi yu ye xing .zhong zhu bai yu jing .
han xue shun chuang fu zhan shi .si mo fen hu qi xiao si .ze zhi bu du shan zhan shan cheng shi .
huo fu xi xun wu hui chu .bu ru qie jin shou zhong bei ..
zhen zhong liu yao yin shou jian .wei jun song he bi yun shi ..
.bie lai lao da ku xiu dao .lian de li xin cheng si hui .
xuan chuang lian mu jie yi jiu .zhi shi tang qian qian yi ren ..
mei tai shang ji ge .chen tu sheng qin zhu .wu xie zhui xiao shao .ge liang ju bian fu .
ri ying han yan zhu .feng qian wo liu si .nan shan geng duo xing .xu zuo bai yun qi ..
an bei xiang li jian .wu shang xian neng shu .yi lie chao shi ji .sui wei shi wang ju .
译文及注释
译文
平缓流动的水啊(a)，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城(cheng)寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送(song)来梅花，更增添了节日气氛。
南面的厢房(fang)有小坛，楼观高耸超越屋檐。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
衣服沾满尘土最终(zhong)要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显(xian)赫。
清(qing)晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲(lian)花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
魂啊不要去西方！
注释
③肃肃：疾行的样子。宵：指下文夙夜，天未亮以前。征：行。
凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。
⑥鸣：叫。
常记：时常记起。“难忘”的意思。
（41）发轫：发车。太仪：天上的太仪殿。
⑴菩萨蛮，唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其 词。”后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是，今不可考。
枥马：读音为lì mǎ，拴在马槽上的马。多喻受束缚，不自由者。 唐·白居易 《续古诗》之三：“枥马非不肥，所苦长絷维。” 明·刘基 《北上感怀》诗：“倦鸟思一枝，枥马志千里。” 清·陈维崧 《贺新郎·读汉书李陵传七用前韵》词：“循发更衣闻绪语，起听悲鸣枥马。”参见“ 枥骥 ”。
赏析
“白登幸曲逆，鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上，七日没有吃饭，后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门，宴请刘邦，范增指使项庄舞剑谋杀刘邦，全靠留侯张良事先结交项伯，才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤，小白相射钩”，重耳流亡时，全凭赵衰、狐偃，贾佗、先轸，魏犨五人辅佐，才使他复国定霸。小白即齐桓公，管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的，公子纠与小白争立为君，管仲为了公子纠曾拉弓射小白，幸亏只射中了小白的衣钩，对于这欲以致命的一箭之仇，齐桓公没有计较，用管仲为相，于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事，同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以(suo yi)“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”，言简意赅，形象鲜明，对比强烈，深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用，希望她做事留有余地，切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则，犹如摘瓜，一摘、再摘，采摘不已，最后必然是无瓜可摘，抱着一束藤蔓回来。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别(nan bie)，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
此诗融会汉魏歌行(ge xing)、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西(shi xi)域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮(zhuang)志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给(neng gei)人以有益启示和鼓舞。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以(suo yi)“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”，言简意赅，形象鲜明，对比强烈，深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用，希望她做事留有余地，切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则，犹如摘瓜，一摘、再摘，采摘不已，最后必然是无瓜可摘，抱着一束藤蔓回来。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别(nan bie)，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
此诗融会汉魏歌行(ge xing)、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西(shi xi)域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮(zhuang)志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给(neng gei)人以有益启示和鼓舞。
创作背景
无论从哪个艺术角度衡量，《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。
李锴( 隋代 )
收录诗词 (5932) 首
简 介
李锴 （1686—1755）清汉军正黄旗人，字铁君，号眉生，又号豸青山人、幽求子、焦明子。李辉祖子。尝充笔帖式，旋弃去。干隆元年举鸿博，未中选。以岳丈大学士索额图声势煊赫，避去，隐于盘山豸峰下。诗亦脱俗，而刻意求高，不免有斧凿处。有《睫巢集》、《尚史》等。
赏牡丹
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
乱热由静消，理繁在知要。君如冬月阳，奔走不必召。
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。"
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
早雁
慵慢疏人事，幽栖逐野情。回看芸阁笑，不似有浮名。"
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。欲识静者心，心源只如此。"
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去，欲立功名命不来。
竹身三年老，竹色四时绿。虽谢椿有馀，犹胜槿不足。"
誓酬君王宠，愿使朝廷肃。密勿奏封章，清明操宪牍。
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
诉衷情·永夜抛人何处去
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
"宠新卿典礼，会盛客征文。不失迁莺侣，因成贺燕群。
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
切切暗窗下，喓喓深草里。秋天思妇心，雨夜愁人耳。
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
诸将五首
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
岂料天南相见夜，哀猿瘴雾宿匡庐。"
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。
群鹤咏
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
蛇势萦山合，鸿联度岭迟。堂堂排直阵，衮衮逼羸师。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。
陪金陵府相中堂夜宴
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
"微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
杂诗
共思除醉外，无计奈愁何。试问陶家酒，新篘得几多。"
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
楼额题鳷鹊，池心浴凤凰。风枝万年动，温树四时芳。
"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
河传·春浅
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
晦厌鸣鸡雨，春惊震蛰雷。旧恩收坠履，新律动寒灰。
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
癸卯岁始春怀古田舍二首
悲君所娇女，弃置不我随。长安远于日，山川云间之。
旧游成梦寐，往事随阳焱。芳物感幽怀，一动平生念。"
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。